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中国安乐死立法考量 姜万信 摘 要：中国安乐死相关立法虽然经过很多年的讨论，但是还是犹抱琵琶半遮面。主要原始是中国传统思想、医疗及司法制度上不具 备进行立法的理由，但是中国的现实生活确实需要。所以从立法与实践的基础上，我国已经具备了进行安乐死立法的理论基础与实践基础。 关键词 ：安乐死；立法；考量 一 、 中国安乐死立法现状及障碍 问题，但立法者却迟迟不肯为安乐死立法。中国安乐死立法道路上存在 (一) 中国国内的立法现状及不足 着很大的阻碍，主要有以下几点： 1986年，当事人素文由于肝硬化晚期造成极大痛苦无法治愈，其 1、儒家传统思想对中国广大人 民群众中的观念和意识具有潜移默 儿子王明成要求医生为素文实施安乐死，医生最终给其注射了冬眠灵， 化的影响。在对待生死方面，儒家观念里特别珍视生命，重生恶死。所 造成其死亡。最终，主审法院对这起案件进行了审判，虽然法院没有宣 谓 “未知生，焉知死”、 “生亦我所欲”，“死亦我所恶”。他们认为人应 告医生和王明成构成故意杀人罪，但是确认其他们的行为为犯罪。这是 当谈生而讳言死。生是人的本能欲望，而死则是人所竭力避免的。而安 中国第一例安乐死的案例。2003年，中国安乐死第一人之子王明成因 乐死虽然是为了使患者消除痛苦，但其却是以 “死”来得 以达到的。 患胃癌晚期，痛苦难忍的情况下，向医院提出了安乐死的申请。医院明 所以，在很多人的眼里，这是一种非常可怕的东西 ，“明明是将人杀死， 确表示，在没有明确法律规定的情况下，不可能为其实行安乐死。王明 却说是为了他人着想”。这就为安乐死立法形成了很大的舆论阻碍 。 成放弃治疗 出院回家 。 2、从医生、医学角度的障碍 。 目前，随着医学技术的进步，很多 2009年，武汉一名叫胡婧的女子忽然晕倒在 自己的家里，当时就 以前无从下手的疾病 已经可以得到控制和缓解 ，但是从根本上痊愈仍无 被送往医院的ICU病房进行加重监护，其后一直靠呼吸机维持生命。在 法做到。中国的医疗机构在技术、水平、设施上面与发达国家还存在很 维持了七天之后，其丈夫见妻子遭受痛苦于心不忍，于是为了解脱妻子 大的差距。医生的素质也参差不齐。在传统观念里，医生作为救死扶 的痛苦，拔掉了妻子的氧气管，造成了妻子的死亡。同年，丈夫的行为 伤、悬壶济世的职业 ，是为人们带来生的希望的人。而作为实施安乐死 被以故意杀人罪提起公诉。并且在2010年的l2月9日，深圳市中级人 的主体的医生却是用 “杀死”病患来 “解救”病人。这使得很多医生 民法院对该案进行了初审审判，判处丈夫有期徒刑三年，但是鉴于丈夫 在 自身心理跟道德层面都无法接受。 行为的社会危害性较小，并且对其犯罪的事实供认不讳，法官认为该行 3、司法角度的障碍。世界上对安乐死始终没有一个统一的定义， 为可以构成 自首，所以应该依法被认定 自首。并且 ，丈夫在庭审过程中 使得如何界定安乐死、如何实施安乐死增加了立法阻力。在中国刑法中 表示愿意全额赔偿妻子近亲属所遭受的经济损失，并且积极支付。此丈 明确规定 ：“在中国，救死扶伤是公民的道义责任，是医务人员的职业 夫的行为在审判后引起了社会的热议。 责任。对生命垂危、痛不欲生的患者，应尽量给予医务上的治疗和精神 中国对于安乐死的立法及合法化仍然是处于争议极端，是属于 “实 上的安慰 ，以减轻其痛苦，人为地提前结束患者生命的行为，违背社会 然”与 “应然”的阶段。虽然中国没有立法，但是 中国在实践中却存 注意道德准则和法律规范，具有犯罪的社会危害性，即使被害人同意也 在很多安乐死的案例。由于当事人患有某种疾病，在身体上或者在思想 不能排除这种杀人行为的社会危害性和刑事违法性”。中国刑法学教科 上遭受着极大的痛苦，这种痛苦已经是他们丧失了做人的尊严，所以他 书对安乐死问题都是在故意杀人罪这一具体犯罪章节中论述的。中国安 们要求有尊严的死去。但是他们的这种要求往往是由自己的亲人或者医