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论幸福的必要条件 摘要：自古希腊时期，由于惊奇人类开始思考自然，最终思考都会落在人自身。人是怎样一种存在？人从哪里来？该到哪里去？应该怎样生活？应该追求什么？所有的问题都指向一个终极概念：幸福。这是无数思想家思考的主题，从古至今，与人类的思想史一样长久，所有的哲学家几乎都会多多少少涉及这个主题。什么是幸福，获得幸福的条件是什么？这些问题都是思想家一直苦苦思索的问题。我国提倡建立幸福中国，幸福是人们的重要追求，但是幸福本身我们了解并不清楚，获得幸福的条件我们也模模糊糊，所以今天的社会人们生活盲目，丢失在经济高速发展中，被物质所奴役。为了使我们更好追求生活的意义，追求幸福生活，本文尝试论述幸福的必要条件。 关键词：追求；幸福；条件 社会在变迁，时代在更迭，然而幸福的概念依旧是人类的终极追求之一。人类在对外界事物的研究中，总是会回到自身，发现似乎一切事物都有目的，那么人的目的是什么呢?研究目的的过程中又会遇到许许多多的问题。但是不管有什么问题，幸福作为人类的终极追求似乎是没什么疑问，只不过达到幸福的条件各有差异。产生差异有很多原因，个人原因、社会原因、自然原因等等。但是不管差异有多大，幸福的条件中似乎有一些是必要的，作为根本的，无论是谁都不能否定。以下开始探寻幸福的必要条件。 苏格拉底之前的哲学家由于惊奇而对自然进行各种思考，试图对自然的各种现象进行解释，但是结果却不甚理想。他们的思想到了普罗泰格拉却变成了诡辩，相对主义摧毁了人们的信念与信仰。苏格拉底为了重新确定人类的信念及普遍性，将从自然的研究回到人自身。研究人必然涉及到人的生活，而没有信念没有普遍性的生活是坏的生活，人们的道德会变坏。苏格拉底就思考怎样有好的生活，好的生活就是幸福概念的开始。幸福在苏格拉底等古希腊哲学家那里的必要条件是：灵魂的健美、身体的健美和财富。苏格拉底是通过一系列的向人问问题引导人们得出普遍必然的知识，以反对相对主义。在柏拉图的相关文章中，就有苏格拉底用催生术引导人们得出问题的答案。其中就有关于幸福的问题。一个人有很多财富，但是却不幸福，身体也没什么问题，经过一番对话，才知道它的灵魂不健美，精神生活不充足。在这里，幸福的三条件缺一不可。像犬儒学派的第欧根尼那样有太阳晒就是幸福，这是一种难得境界，是灵魂达到一种很高的程度，可以忽略财富与身体，但是这却不是普遍的情况。像第欧根尼和颜回等人是需要专门的修行及天赋才可以，是特殊的例子，但是也证明了灵魂对于幸福的重要性。灵魂在苏格拉底和柏拉图等人看来是不朽的，人死亡灵魂就会转世到新生的人类生命里，每一次转世灵魂都回遗忘过去的知识，要重新回忆，所以知识是有普遍性的，不是想法可以改变的，都是已有的存在灵魂的东西。那些人灵魂不健美，就是因为没回忆起知识，无知造成做坏事，造成不幸。灵魂不光受回忆的影响，降落在人的身体里，在苏格拉底等人看来，是一种堕落，会受身体的制约。身体不健美会影响人的灵魂的健美，我们都有这样的体验，身体不舒服的时候什么都不想干，心情很糟糕，而身体健康的时候，想问题也会积极很多。所以这些哲学家们主张灵魂降落在肉体是为了赎罪，从而摆脱肉体的束缚，重新回到自由。这也是西方原罪的思想，贯穿整个西方思想史。特别是在柏拉图的思想中以及中世纪基督教思想中体现的淋漓尽致。所以好的生活就是要追求灵魂的健美，做道德的事，回忆起灵魂的知识。但是作为拥有身体的灵魂，因为无法离开身体，所以必然要保持身体的健美，以使灵魂可以正常工作。而要灵魂与身体的正常的工作甚至健美，就需要有一定的财富，没有财富或财富不足则无法确保灵魂和身体的健美。由于没有财富，人需要吃住，很可能会导致偷窃。财富保障身体，身体保障灵魂，这是最基本的。财富也会为灵魂插上翅膀，让灵魂看的更多，更远，更好的回忆起理念世界的东西。心灵、身体、财富在苏格拉低等人看来是三种重要的条件，对于幸福。但是，可以说他们也是必要的，可能有的人会说，有些人少了一样或两样，一样幸福。是的，有这样的情况，但是对于更多的大众来说，那不是一般的情况，或者经过一定的发展，人类的理性足够发达，或许可以达到那一步。 幸福到底是什么呢？我们从亚里士多德那里可以看到一个比较好的论证，他说一切行动都是为了某个别的事物的观念（我们想挣一美元来购买食物，我们想填饱肚子）。可是，既然不能存在，那必定有某个终极目的。亚里士多德考察了作为人的自然之善的终极目的的两个盛行概念：快乐和成功。他对快乐和成功都做了驳斥，因为它们都不是因其自身而被欲求的。确切地说，幸福才是一切人因其自身而被追求的东西，它是人的自然之善。善的概念是历史悠久的概念，人们一直在追求着善，善是人类追求的至高的概念，一切好的东西都称可之为善。相对的一切不好的称之为恶。这一对概念是在人类长期发展的过程中逐步形成的，在生活探索