陆天然关系之苦动推人类进化.docxVIP

陆天然：关系之苦推动人类进化——《互联网时代的世界观·关系宇宙》导读之四十七由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第一卷《互联网时代的世界观·关系宇宙》一书指出，人生最根本的痛苦是关系之苦，其他一切形式的痛苦都只不过是关系之苦的展开而已。具体说来，在关系之苦下面就有许多层次的分苦之法，有二分法、三分法、四分法、五分法、六分法、七分法、八分法等，而这一系列大师的分苦之法，都只不过是对关系之苦的铺展论述罢了。人与人之苦。人生的一切爱恨情仇都是在展示人与人之间的关系。这种关系是紧是密，是好是坏，是厚是薄，是亲是疏，都决定了人与人的喜怒哀乐、悲欢离合。可以说人是精神的动物，人最需要的是人，而不是其他，而最难调伏的也是人。简直可以说，我们日常的一切追求、一切活动都是为了调伏他人、调伏自心。如果你还在读书，那么就会出现同学和老师的关系问题，有时老师批评了你、误解了你，有时同学不想跟你做好朋友，诸如此类，都是恼人的问题。如果你已大学毕业，走上工作岗位，那就会出现与同事、老板的关系问题，也不容易处理得一团和气。青年人同时还会有情感问题，情感问题是一个可以折腾人一生的大问题，“问世间情为何物，直叫人生死相许”，两个陌生人一见钟情，为何就能生死相许呢？这不是局外人可以理解的，这又是一种什么样的关系呢？结婚后的人几乎没有不被家庭折腾得头痛的人。中年人的关系问题最多，夫妻关系、子女关系、婆媳关系、亲戚关系、工作关系、朋友关系等等，又有哪一件不需要小心伺候？人一老，社会关系虽然减少了，但并不是就不存在人与人的关系问题了，多着呢！人与物之苦。人为了生存生活所需要的一切物质之苦都属于这种苦，如果你曾十分贫穷，那么你就知道，为了得到一顿饭我们要付出多少，有时甚至是尊严和人格。绝大多数人一生几乎都在为一日三餐的温饱问题而四处奔波，他们的一生由于找不到创造财富的能力和方法，得不到他人的有力支持与帮助，只能在一个狭小的圈子里为五斗米而发愁、折腰。此外，人与宇宙万物在建立关系时也会带来各种苦，冬有严寒，夏有湿暑，走路可能摔跤，渡河可能溺水，还有各种自然灾害，飞来横祸，更是苦不堪言。人与身体之苦。一个民族一旦有些进步，物质财富相对富强之后，身体的健康便提上了日程。你只要看看中国目前的电视、图书、讲座就知道，全国人民都在宣传健康，都在倡导营养、长寿、素食、运动、瑜伽、美容等等，都在把中国老祖宗关于养生治病的方法翻出来传播，都在把全球各种最时髦的医疗保健方法嫁接到中国来推销。今天，几乎可以说，人人都能讲出许多有关身体健康的知识与常识。但无论怎样注意健康，都不可能彻底摆脱人类自身肉体的生、老、病、死之自然规律之苦。老子说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”的确，身体是一切苦的基础和出发点。心灵之苦。人与人的关系、人与物的关系、人与身体的关系之苦，都是由于关系总苦而导致，而心灵之苦则更是纯粹的关系之苦。如心灵无法自由，就是不能与万物发生关系了；心灵无法提升，也是因为关系不畅通而导致的。人的本质是灵魂，灵魂永生，本不存在进化与否，只是由于我们的关系连接得不够好，对接能力不够强，能量不够大，而导致我们的心灵没有整合力，没有拉通万物的能力，因而痛苦。总之，人生的四苦只是细分的二级苦难，这些苦难都只是关系之苦的体现。关系之苦的三个层次关系有三种表现层次，即比较关系、合作关系和一体关系，可表述如下：最高层次——一体关系——导致极乐中间层次——合作关系——导致亲密最低层次——比较关系——导致斗争首先，追求差异之苦是最低级之苦。追求差异，就是追求比较，差异是比较的另一种说法，没有比较哪有差异，没有参照哪有分别。因此，一切追求差异的、个性化的动机，都只是为了比较而已。西方文明反复强调的个性、差异、品牌、特色、与众不同等观点，这种天人相分的思维模式，随着传播如大量潮水般涌进了如今中国人的脑子里。一百年来，尤其是近30年来，亦是根深蒂固了。如今中国人在兴旺的市场经济中，差异几乎成了价值的唯一判别式，没有差异就没有价值。这又作何解释？很好解释。从弱智的角度来说，西方追求的差异文明本就是一种弱智文明。这种文明的实质并没有逃开“关系文明”，只不过是关系文明的初级阶段——比较关系。比较关系，说得更直白一点，是一种显耀性关系，是一种人性绝对自私的表现，比如你走路上班，我骑自行车上班；你骑自行车，我骑电动车；你骑电动车，我开摩托车；你开摩迪，我开奥迪；你开奥迪，我开奔驰；你开奔驰，我开私人飞机；你开私人飞机，我开宇宙飞船等等。如此一来，人们并没有真正追求幸福，而是在追求比较，正因为比较，才导致了人类的恶性竞争，才掠夺了人的快乐、幸福和自由。说得难听点，追求差异，追求新、奇、特、怪、玄，只是智力不足的表现，是弱智的外化，是不成熟的直接体现，是社