6.孔雀东南飞试卷.ppt

乐府双璧：孔雀东南飞 木兰辞 乐府三绝：孔雀东南飞 木兰辞 秦妇吟 表达方式：赋比兴 修辞上：排比、比喻、夸张、反复 内容上：反映人民群众的生活和情感为主 宋康王舍人韩凭[2]，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦[3]。妻密遗凭书，缪其辞曰[4]：“其雨淫淫[5]，河大水深，日出当心[6]。”既而，王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀[7]。 　　其妻乃阴腐其衣[8]。王与之登台，妻遂自投台[9]；左右揽之衣[10]，不中手而死[11]。遗书于带曰[12]：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！” 　　王怒，弗听，使里人埋之[13]，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱[14]。屈体相就[15]，根交于下，枝错于上[16]。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰想思树。想思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城[17]。其歌谣至今犹存[18]。 [1]该篇选自《搜神记》卷十一，写韩凭夫妇坚贞不渝的爱情及其反抗精神，作者赞扬了韩凭妻不慕富贵，不畏强暴的美德，同时，对统治者强夺人妻的罪行进行了揭露。 　　[2]宋康王：名偃，战国末年宋国国君，耽于酒色，在位47年。舍人：官职名。战国时及汉初，王公大臣左右皆有舍人，类似门客。 　　[3]论：定罪。城旦：一种苦刑，受刑者白天防备敌寇，夜晚筑城。 　　[4]缪：同缭，缪其辞，即使语句的含义隐晦曲折。 　　[5]淫淫：久雨不止的样子。这里比喻愁思的深长。 　　[6]当：正照着。此句说对着太阳发誓，表示决心自杀。 　　[7]俄而：不久。 　　[8]阴腐其衣：暗地里使自己的衣服腐蚀。 　　[9]投台：从高台跳下自杀。 　　[10]揽：拉。 　　[11]不中手：经不住手拉。因已阴腐其衣的缘故。 　　[12]遗书：留言。带：衣带。 　　[13]里人：韩凭夫妇同里之人。 　　[14]盈抱：双臂搂不住。盈，超过。 　　[15]屈体相就：指树的枝干弯曲相靠拢。就，靠近。 　　[16]错：交错。 　　[17]雎阳：宋的国都。今河南省商丘市。 　　[18]歌谣：《彤管集》：“韩凭为宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，捕舍人筑青陵之台。何氏作《乌鹊歌》以见志：‘南山有乌，北山张罗，乌自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是庶人，不乐宋王。’遂自缢。”所说歌谣，可能是指这一类而言。 战国时期，宋国的康王酗酒好色、暴虐无道。他听说舍人韩凭的妻子何氏容貌美丽，便将何氏强抢入宫。韩凭怨恨康王夺走自己心爱的妻子，康王得知，就下令把韩凭抓起来罚作筑城的奴隶。 　　何氏痛恨康王的无道，思念丈夫，知道夫妻难再团聚，决心以死殉情。她暗中托人捎信给韩凭，说明心志。不料，消息走漏，信被康王得到。康王见信中写的是三句谜语：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”康王和左右近侍都不明白其含意，就拿去问朝中的大臣。有一个叫苏贺的大臣说：“其雨淫淫，中说心中的哀愁和思念像连绵的大雨一样无尽无休；河水深深，是说夫妻被拆分两地无法相会；日出当心，是说自己死志已定。” 太阳照着我的心，意思是向太阳立誓，表示自杀决心 　不久，韩凭自杀而死。听到丈夫自杀的消息后，何氏强忍悲痛暗中设法腐蚀自己的衣服。一天，康王让何氏陪伴登台游览，何氏趁康王不及提防，纵身跳下高台。在旁的侍女匆促中只捉到何氏的衣襟，但衣服已腐，应手碎裂。破碎的衣片随风飘起，瞬间化作只只蝴蝶而去。 　　何氏死后，人们在她的衣带上发现她留下的遗言：“君王希望我活着，我却愿意死去。希望把我与我的丈夫合葬在一起。”康王恼怒，命将二人分开埋葬，却故意使两坟相距不远，恨恨地道：“既然你们夫妻生前相爱，死后如果能将两坟合在一起，我不阻拦你们。”谁想一夜之间两个坟上便各长起一棵梓树，十天左右就长得一抱粗细而且根干皆相向而生，地上枝干交错，地下根脉相连，好像两个人弯曲着身体互相俯就。又有一对鸳鸯栖息在两树繁茂的枝叶间，每每在清晨、傍晚交颈悲鸣，声音凄切哀婉，使听的人也感到悲伤。 　　宋人哀怜韩凭夫妇的不幸，就称两树为“相思树”，将这个地方叫“韩凭城”。树上的鸳鸯鸟是韩凭夫妇的精魂化成的。现在睢阳那边有韩凭城，关于他们的歌谣至今仍然在流传 四大民间传说 在我国的古典文学宝库中，除了有史书记载的古典文学作品外，还有一类就是民间广为流传的神话传说，它不仅数量众多，内容丰富，而且绚丽多彩，充满诗情画意和艺术魅力，其中《牛郎织女》，《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》被称为中国四大民间传说。中国四大民间传说故事，是指在中国民间以口