高中历史 人民版必修三专题一 汉代儒学.pptVIP

汉武帝 董仲舒 汉代儒学 汉武帝即位时面临的社会问题 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 材料一 凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。?? 天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。? ——《汉书·食货志》? 材料二 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾 （lǐn yǔ）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。 ——《汉书·食货志》 一、汉初政局的演变 思考：材料中 武帝时相对于汉初发生了什么变化？ 材料一 公元前117年，济北王刘兴居乘文帝去太原击匈奴之机，发动武装叛乱，开了王国武装反抗中央之端。 三年之后，淮南王刘长又步刘兴居后尘。 吴楚等七国于公元前154年举兵叛乱。 ——朱绍侯《中国古代史》 材料二 上（武帝）初即位，富于春秋，（田）蚡以肺附为相，非痛折节以礼屈之… …当是时，丞相入奏事，所言皆听。荐人或起家二千石，权移主上。上乃曰：“君除吏尽未？吾亦欲除吏。” ——《汉书·窦田灌韩传》 一、汉初政局的演变 思考：结合材料和必修一知识，分析汉武帝面临着什么问题？ 一、背景 1、社会需要：汉武帝时期，“大一统”得到巩固：高度集权的专制主义政治体制大体定型；以汉民族为主体的文化共同体基本形成。需要加强中央集权，维护国家的统一。 2、个人发挥：董仲舒迎合统治者需要，改造儒家思想，形成新儒学体系 董仲舒是西汉哲学家,广川（今河北枣强）人，“少治《春秋》，下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。” ? 公元前140年，汉武帝即位，下了一道诏令，要各地方长官推举“贤良方正”的学者到长安献计献策,董仲舒连连给汉武帝上了三篇奏章(《天人三策》),受到重用，先后担任江都王相、胶西王相。 ? 晚年辞官“终不问家产业，以修学著书为事”，著有《春秋繁露》八十二篇. 下马陵，古地名，在今西安市和平门附近，本西汉董仲舒墓，一说汉武帝游宜春苑，曾在此下马，故称下马陵；一说董的信徒过此皆下马，因以为名。俗称虾蟆陵。-《辞海》 材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也 。 材料二 “天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。” 材料三 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料四 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 大一统 君权神授 天人感应，天人合一 罢黜百家，独尊儒术 君为臣纲──君臣义 父为子纲──父子亲 夫为妻纲──夫妻顺 【仁】──亲也。对人宽厚有爱心 【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄【智】──智慧也。处事果断周密【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉 三纲五常 思想主张 1、“儒学独尊” 2、“君权神授”“天人合一”“天人感应” 3、发挥儒家仁政思想 4、“三纲五常” 作用 思想统一、国家安宁，中央集权 加强君权，服从统治；爱护百姓 减轻负担，缓和矛盾，改善生活 为人处事标准 天 = 君 忠君 君权 中央集权 统一 结论：与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要！ 知识点拔 二、措施 汉武帝采纳董仲舒建议，采取重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学的地位开始提升。 三、影响 （1）使儒家思想成为封建正统思想和传统文化的主流思想。 （2）结束了各学派思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。 （3）汉王朝加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步。 四、太学的出现 1、汉代教育： （1）教育体制： A、汉武帝时期在中央创办太学。 B、令天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统。 汉代讲学图 材料二：据《后汉书》，汉明帝曾亲自去太学，就儒学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人不可胜数。 上述材料反映了什么问题？ 儒学地位的提高，统治者对儒学教育的重视。 材料一：汉武帝时期太学规模十分有限只有几位经学博士和50名博士弟子，到东汉中期太学生已有30000多人。 太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，并推动了儒学的传播与发展。 请思考太学的建立对儒学的影响？ 四、太学的出现 （2）太学影响： A、使儒学教育官方化和制度化（加强了儒学的统治地位） B、带动了民间积极向学的风气并促进了文化传播； C、一定程度上改变了大官僚和大地主子嗣垄断官位的情形得到改变，少