高中历史 人民版必修三专题一 明末清初的思想活跃局面.pptVIP

第四课 明末清初的思想活跃局面 【内容标准】 列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。 明清之际是继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革形成了巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素的滋长，沉暮下的知识界掀起了一场推陈出新的思想浪潮，批判继承了烂熟中的传统儒学思想，并对近代民主革命起到了一定的促进作用。  一．李贽的反正统意识 1.李贽的生平与性格： 生平：求学→做官→入狱 性格：“离经叛道”的不羁性格 2.李贽的思想代表作： 《藏书》、《续藏书》 《焚书》、《续焚书》 面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。 ――《明朝史话》　　　　　　　　　　　　　　　 材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力。 材料二 “夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”。 材料三 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”; 3、思想主张 反对“存天理，灭人欲”，认为“理”在百姓的日常生活之中 否定儒学正统的权威性 提出“绝假纯真”的“童心说” 连连看 顾炎武 黄宗羲 王夫之 明末清初三大思想家 二．黄宗羲的“天下为主，君为客”说 （1610—1695年） 小人好恶以己， 君子好恶以道。 　　　　　——黄宗羲 （2）思想主张 最精彩之处—批判君主专制 经济思想——反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本 材料一：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是非，而公其是非于学校。”材料二： “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 材料三：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 材料四：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。 具体制度—— 君臣平等；限制君权；学校是决定是非的最高机构 连连看 （1）批判君主专制； （2）提出君臣平等思想； （3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构； （4）反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本。 黄宗羲的主要思想 影响：为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。  梁启超说这部书（《明夷待访录》）：对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前——我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。 ——摘自史仲文、胡晓林主编：《中国全史》 三.顾炎武思想的启蒙精神 （1613—1682年） ? ? 天下兴亡， 匹夫有责。 ——顾炎武 （1）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败； （2）提出了“众治”的主张； （3）主张“经世致用”，注重实学。 材料一：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 材料二：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。　　　　　——顾炎武《日知录》 根据材料结合所学知识，说说顾炎武的观点及影响 亡国:王朝改朝换代 亡天下:是民族文化的沦亡 影响：虽然顾炎武还不具备近代的民权意识，单它改革痹症、拨乱反正的愿望十分强烈 王夫之 “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” 根据材料结合所学知识归纳王夫之政治思想的主旨。 四. 王夫之的“孤秦陋宋”批判 王夫之的主要思想： （1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 （2）政治思想：主旨是“循天下之公”，揭露了帝王把天下当作私产的作法。批判暴政； （3）哲学：尊重物质运动规律的自然史观和社会史观规律，天地之化日新。（气一元论基础上） 影响：哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。 探究一：归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张的共同点 （1）政治上： 反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 （2）经济上： 重视手工业、商业的发展,强调经世致用。 （3）思想上： 批判继承传统儒学，建立了具有时代特色的新思想体系。