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论向警予对妇女解放运动的贡献 　　1939年，毛泽东在延安纪念三八妇女节大会的讲话中，对向警予在妇女解放运动中的贡献作了高度的评价，他说：“我们要学习大革命时代牺牲了的模范妇女领袖、女共产党员向警予，她为妇女解放，为劳动大众解放，为共产主义事业奋斗了一生。”[1]具体来说，五四运动前后，她是妇女解放运动的先驱;加入中国共产党以后，她是无产阶级妇女解放运动卓越的领袖，又是马克思主义妇女解放的理论家。 　　一、 妇女解放运动的先驱 　　向警予1895年9月4日生于湖南溆浦一个商人家庭。大哥向先钺，思想开明，先是积极参加康梁维新运动，后又参加同盟会，追随孙中山至日本。向警予幼时受他影响较大。1903年，溆浦县城开办新学。同年冬，向先钺和地方人士于城西文昌阁办小学，在他的支持下，向警予考入该校，开县城女子入校读书之先声，1910年又考入常德女子师范。随着年龄和学识增长，开始关心国事，阅读《民报》《新民丛报》等报刊，初步接受资产阶级民主思想的熏陶，对封建旧道德旧伦理不满，追求男女平等，追求女子之解放。1911年春，她与蒋胜眉、许友莲、翦万容、唐畹芬、胡善伦、余紫敏等常德女师同学在蒋胜眉弟弟家中结拜为七姊妹，誓词云：“姊妹七人，誓同心愿，振奋女子志气，立志读书，男女平等，图强获胜，以达到教育救国之目的。”[2] 　　向警予把妇女解放与教育救国结合起来，她特别重视妇女教育，把它看作是妇女解放的先决条件。她认为，妇女解放的根本所在，“全然是学识能力的关系”。[3]所以，争取妇女教育和男女平等的教育权，一度成为她争取妇女解放的中心内容，她本人则是这方面的积极践行者。1912年春，常德女子师范学校停办，为继续求学，向警予与蒋胜眉等人相互函约“自借款登轮，赴省会长沙”求学，入湖南省立第一女子师范学校。1914年第一女子师范校长朱剑凡因思想倾向进步而被免职，向警予和陶毅、任培道等一批进步同学，本着思想纯正之真谛，毅然退学，转学到朱剑凡创办的私立长沙周南女子师范学校。 　　向警予不仅积极争取个人的教育权，更注重妇女群体的教育。本此目的，1916年6月，她于周南女校毕业后回溆浦办女校担任校长。其办学宗旨，见其亲笔溆浦县立女校校歌：“为我女界呵，大放光明。”[4]女校校址为城西文昌阁，原系县立女校旧址，“虽属接办，无疑新创。”从其《请吴知事筹款书》中，可见其困窘：“前任校长，匆匆辞去，并无正式之交待。收录各件，概由前号房张妈经手点交，据实记载。于设置上、教授上，甚不完备，势不得不重新购办。文昌阁波涛之余，崩圮散坏，举目皆是。”[5]经她奔走呼号，女校才于年底“校舍修葺，大致告竣”[6]，正式开学。生源也是一严重问题。溆浦闭塞，风气未开，民众对教育不大重视，对女学更存歧见。向警予恳请当局令各区送女子就学，还亲自下乡，四处劝学。经此番努力，学校初具规模。对于办学原则，她更是苦心思虑，采用新思想，根据儿童心理和女子特性，以培养学生自治心、公共心为目标，注重个性发展，收效明显。 　　向警予孜孜于溆浦女学之时，正值新文化运动方兴未艾之际，“女子解放”的声浪一天高似一天。1919年爆发的五四运动，对向警予影响更大，使她的视野更为开阔，目标更加宏大。在此期间，在女子教育方面，她做了两件很有意义的工作。 　　第一项工作是支持男女同学。当时北京大学准备接受女生，向警予为此欢跃。她在给同学陶毅的信中，竭力劝说陶毅参加男女同学运动。她指出入北大读书有三大好处：一是“北京大学正是我国里改造思想的中枢”，参加进去，“可增加一个健全分子，改造力当然增大”。[7]二是可以感化国内的女同志，做妇女运动的表率;三是可以到处散布妇女解放运动的种子。她还认为，男女同学是“男女教育平等之最要点”。[8]只有这样，男女教育程度才能整齐划一，不至于女生考大学受到影响。男女教育程度要整齐划一，就必须实行中小学男女同校。她表示，她的溆浦女校打算建议收男学生。 　　第二项工作是参加和组织女子留法勤工俭学。俄国十月革命、五四运动及“新青年”文化运动，在湖南青年中产生了很大的影响。此时的毛泽东、蔡和森等在湖南建立了新民学会，倾向于革命的社会运动。当他们听说法国有几万华工是欧战去的，又有勤工俭学之可能，便号召同志赴法勤工俭学。向警予为新民学会会员，积极响应。1919年10月，她和蔡畅等发起“周南女子留法勤工俭学会”，并设法文班，教习法文。在此基础上，进一步组建“湖南女子留法勤工俭学会”，会所一设于周南女子学校，一设于巴黎豆腐公司。向警予之所以重视女子留法勤工俭学，诚如她自己所言，一为建立女子自立之基础，二为“振刷东方民族之精神”。同年12月，向警予赴法入蒙达理女子公学。留法期间，她继续为争女子求学权而斗争。1921年，北洋政府宣布不再承担留法勤工俭学学生经济之责任，向警予和蔡和森等一道，