高等教育哲学讲义.ppt

* * * * 《高等教育哲学》 目 录 背景分析 01 内容分析 02 社会评价 03 思考启示 04 01 20世纪60~70年代是美国高等教育所经历的“艰难时期”，是学术界大为不满的“冬季”。 02 一方面，由于美国国内种族和人权运动、侵越战争、经济衰退、校园学生运动的接连爆发，使得人们开始对高等教育的可靠性产生了怀疑，出现了高等教育“合法性危机”。 03 另一上面，60~70年代是美国高等教育从大众型向普及型阶段的转变时期（可称之为转变时期，或规模扩张时期），由于学生数量上的变化必然引起高等教育质的变化，新型的高等教育必然对原告意义上高等教育的理念带来冲击，诸如高等教育的界定、高等教育为谁服务、高等教育培养目标、高等教育的教学、科研、社会服务等等问题，迫切需要对这些基本理论问题作一次重新评估，在哲学层次上澄清认识。 《高等教育哲学》写作背景 《高等教育哲学》脉络分析 这种所谓的“高深”是指一种程度的不同，这种深奥的学问或者是处在未知和已知的边界，或是已知但却是常人的才智难以把握的。 高 深学 问 学 术自 由 高 等教 育 学 术自 治 高等教育与中等、初等教育的主要差别在于教材的不同：高等教育研究高深学问。 哲 学 基 础 服 务对 象 高等教育 合法存在的哲学基础 PART ONE 认识论 政治论 趋向于把以“闲逸的好奇”精神追求知识作为目的。 人们探讨深奥的知识不仅出于闲逸的好奇，而且还因为它对国家有着深远影响。 一、高等教育合法存在的哲学基础 一、高等教育合法存在的哲学基础 认识论 ●他们力求了解他们生存的世界，就像做一件好奇的事情一样。 ——弗莱克斯纳 ● 任何社会都应有大学这样的机构，其目的是对社会的最令人困扰的问题进行尽可能深刻的思考，甚至思考那些无法想像的问题。 ——赫钦斯 ● 大学之所以存在不在于其传授给学生知识，也不在于其提供给教师研究机会，而在于其在“富于想像”地探讨学问中把年轻人和老一辈人联合起来，由积极的想像所养生的激动气氛转化为知识。在这种气氛中，一件事实就不再是一件事实，而被赋予了不可言状的潜力。 ——怀特海 认识论 政治论 趋向于把以“闲逸的好奇”精神追求知识作为目的。 人们探讨深奥的知识不仅出于闲逸的好奇，而且还因为它对国家有着深远影响。 一、高等教育合法存在的哲学基础 一、高等教育合法存在的哲学基础 政治论 当高等学府卷入日常生活的时候，必然会遇到如何确定目标和如何行使权力实现这些目标的争论，而这些争论自然具有政治性。 ——胡克 此外，柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》都把教育作为政治的分支来看。 一、高等教育合法存在的哲学基础 冲 突 高等教育哲学的政治论和认识论之间缺乏和谐，许多学者认为追求真理与追求权力是水火不容的。其矛盾之处在于，探讨高深学问的认识论方法想方设法摆脱价值影响；而政治论方法则必须考虑价值问题。过于政治化会影响到学者研究的客观性。 例如赫钦斯把金钱，即大学愿意承担外部社会机构值钱的任何任务看作是学术界弊端的根源。 一、高等教育合法存在的哲学基础 融 合 “威斯康辛思想”是这两种理论并驾齐驱的最早例证。（高等教育不仅保存传授和发展高深知识，还担负起为公众服务的职能。） 现实主义的认识论必须用实用主义的认识认作补充——这种方法大概可以使高等教育哲学的政治论和认识论之间达到最有效的和谐。思维和行动相结合起来，既需要专业的高深学问，也需要研究方面的高深学问。 学术自治 PART TWO 为什么高等教育需要学术自治？ 为了社会的利益，除了出于紧急的原因和有明确的令人信服的理由，政治力量必须避免介入此类自由活动。——弗兰克福特 谁是自治的主体？自治包涵哪些内容？ 大学的四项基本自由是——根据学术理由来自我决定：谁可以当教师；教什么；应该怎样教和谁可以被准许入学。 ——《走出象牙塔——现代大学的社会责任》 高等教育自治的需要限度吗？ 学术自治与限制是一种不稳定的平衡。 学术自治下谁来监督教师？ 学者是们是他们自己道德的唯一评判者。 学术自治 二、学术自治 学术自治下谁来监督教师？ 自治意味着学者们自我约束，只有他们的正直和诚实才能对他们自己的意识负责，学者是们是他