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三种人的生活 品读课文，回答下列问题： 文中有几处景物描写？各有什么作用？ ①第2自然段是景物描写。其作用是渲染了沉寂、荒凉的气氛，衬托出“我”的悲凉心情。 ②第12自然段描写的少年闰土月夜瓜地刺猹图。段是景物描写。景物色彩明快、艳丽。人物英俊、活泼，二者相映成辉。 其作用是展现了20年前故乡的太平景象。表明帝国主义的势力还没来得及渗透到南方农村。 ③结尾段再现海边奇异的图画是景物描写。 其作用是表明“我”对新的希望新的生活的想象、憧憬。 本文结尾充满了哲理，运用什么表达方式?怎样理解？ 本段运用议论的表达方式,深化主题. 它告诉人们：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”。有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都向着希望之路迅跑，就会迎来新生活。 下列句子各用了什么修辞方法？ ①然而圆规很不平，显出鄙夷的神色， （借代） ②我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身， （比喻） 探究本文的主题： 作者描写这些人物的变化，其作用是什么？ 1、“故乡”是中国人精神的反映。 从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力是怎样被扼杀的。（如闰土） 2、表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回。 从闰土父子和杨二嫂身上，可以看出这样轮回的影子： 闰土：少年→中年→？ 水生：少年“正是一个廿年前的闰土”→中年（现在的闰土）？ → ？ 杨二嫂：年轻→中年→ 3、渴望纯真的人与人的关系。 再回故乡，“我”和闰土、杨二嫂等人已经有了深深的精神上的隔阂。如，中年闰土对“我”的态度，杨二嫂对“我”的态度，说明了孩提时那种真诚友善的关系完全消失。“我渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。 少年闰土 中年闰土 外貌 十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈套银项圈，红活圆实的手——健康、壮实 脸色灰黄，很深的皱纹，头戴破毡帽，身穿极薄的棉衣，手又粗又笨而且开裂——饱经风霜 动作 语态 手捏钢叉 向猹尽力刺去 很高兴 说话脱口而出 滔滔不绝——活泼机智 现出欢喜和凄凉的神情 只是摇头 默默地吸烟 说话吞吞吐吐 断断续续——苦不堪言、麻木迟钝 对“我”的态度 只是不怕“我” 不到半日，便熟识了 告诉我许多稀奇事 分别时躲到厨房哭着不肯出门 送“我”贝壳和很好看的羽毛——建立了淳朴的友谊 对生活的态度 热爱生活，农村生活知识丰富——无忧无虑，快乐纯真 态度恭敬，称“我”为“老爷”——隔了一层可悲的厚障壁 要一副香炉和烛台——悲苦无奈，寄希望于神灵 人物形象 1、闰土的形象： 少年闰土 中年闰土 （天真、活泼） （木偶人） 讨论：为什么闰土由天真活泼的少年变成“木偶人”呢？ “多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”。一句话就是反动统治即帝国主义封建主义双重压迫的结果。（农村经济衰败，农民生活的贫困，封建传统观念（即礼教、等级观念）毒害） 总结：他是在生活的重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表 我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。 人生而不平等的封建等级制度 点此播放教学视频 杨二嫂 1、二十年过去了，杨二嫂发生了怎样的变化？ 点此播放教学视频 年轻时： “豆腐西施”、终日坐着 （安分守纪） 二十多年后 肖像： 语言： “凸颧骨”“薄嘴唇”“细脚伶仃的圆规” （尖刻、能说会道、令人可鄙） “哈！这模样了，胡子这么长了！” “不认识了么，我还抱过你咧！” “忘了？这真是贵人眼高……” “……让我拿去吧……” “阿呀呀，你放了道台了，……” 怪声怪调 以长辈自居、势力 讽刺 爱占便宜 肆意造谣 “……慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手 套塞在裤腰里，出去了。” 顺手牵羊，贪小便宜，明索暗偷 行动： 杨二嫂的变化 年轻漂亮端庄文静 豆腐西施 泼辣刻薄自私势利贪婪的圆规 2、杨二嫂的形象： 20年前的杨二嫂年轻美丽、端庄文静，因此她的豆腐店的买卖非常好，人称“豆腐西施” 20年后的杨二嫂变成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”变得自私尖刻、贪婪、势利，庸俗泼辣、爱搬弄是非爱唠叨，想方设法从“我”的搬家中捞点东西。 总结：在小说中，杨二嫂是作为陪衬人物出现的，她是庸俗的小市民的典型形象。 塑造