6.2 神权下的自我 同步练习（09人民版必修3）.docVIP

6.2 神权下的自我 同步练习（09人民版必修3） 一、选择题 1.15世纪,西欧一些地区成立了新式寄宿学校,课程设计围绕着教育学生快乐而健康地生活,使学生成为一名负责任的公民。这一课程设计理念体现了(　　)。 A.功利主义思潮 B.人文主义思潮 C.理性主义思潮 D.现实主义思潮 解析:“15世纪”“教育学生快乐而健康地生活”等信息,说明该课程设计应出现在文艺复兴时期,故B项符合题意;A、C、D三项均与题干材料中的信息及其内涵不符。 答案:B 2.假如某导演准备拍摄一部关于文艺复兴的大型历史剧。下列镜头不会出现的是(　　)。 A.人们研读古希腊文化典籍 B.人们追求世俗人生的乐趣 C.某知识分子歌颂自然人性 D.禁欲主义的主张深入人心 解析:文艺复兴时期,人们开始追求世俗人生的乐趣,极力反对基督教的神权地位及其禁欲主义主张,故D项符合题意;A、B、C三项均与文艺复兴时期的主流思潮相符。 答案:D 3.1490年,米开朗琪罗根据《圣经》故事创作了雕像《哀悼基督》(见右图),描绘了圣母马利亚在耶稣基督被钉死后,抱着死去的儿子无比悲痛的情景。这一作品表明作者意在(　　)。 A.歌颂真实自然的人性 B.刻画耶稣的英雄形象 C.宣扬上帝的精神权威 D.倡导灵魂得救的观念 解析:“圣母马利亚……抱着死去的儿子无比悲痛”等信息,反映了文艺复兴时期人们对自然人性的歌颂,故A项符合题意;B、C、D三项均与图文材料中的有效信息不符。 答案:A 4.16世纪,法国著名作家拉伯雷曾经说过:“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他的思想主张是(　　)。 A.崇尚人身的完全自由 B.抵制禁欲主义的主张 C.追求现实生活的幸福 D.反对封建的等级观念 解析:16世纪的法国作家拉伯雷“不相信屋顶以上的事”,反映了文艺复兴时期人们追求世俗人生的乐趣,故C项符合题意;A、B、D三项均与题干材料中的有效信息不符。 答案:C 5.欧洲宗教改革时期,马丁·路德认为《圣经》中的话比教皇更重要。这主要是因为他主张(　　)。 A.人人可阅读和理解《圣经》 B.自由是上帝最神圣的福音 C.铲除教士与世俗人间的隔阂 D.国家的权力应当高于教会 解析:马丁·路德认为人人都可以与上帝直接对话,否定了灵魂得救以教士为中介的观点,故A项符合题意。 答案:A 6.宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道:“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是(　　)。 A.完全否定了上帝的存在 B.挑战了罗马教廷的精神权威 C.彻底摧毁了天主教会的思想控制 D.根本上推动了启蒙运动的兴起 解析:马丁·路德认为人人都可以直接和上帝沟通,与上帝直接对话,从而使人们获得灵魂得救的自主权,故B项符合题意。 答案:B 7.民国时期著名的军事理论家蒋方震说:“欧洲近世史之曙光,发自两大潮流:其一,希腊思想复活……其二,原始基督教复活。”下列对这两大潮流共同点的认识,不正确的是(　　)。 A.都发生在欧洲资本主义兴起时代 B.都传播和发展了人文主义 C.都涉及非常广泛的社会层面 D.都起到了破除基督教神学束缚的作用 解析:“希腊思想复活”指文艺复兴运动,仅仅局限于上流社会和知识阶层;“原始基督教复活”指宗教改革运动,是广大民众加入思想解放运动的主要途径,故C项符合题意。 答案:C 8.赫·乔·韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见,宗教改革从本质上说是(　　)。 A.反教皇的宗教斗争 B.反君主的民主革命 C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗争 解析:“反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖”等信息,说明宗教改革旨在推翻罗马教皇对世俗社会的统治,故D项符合题意;A项属于历史现象,B、C两项与宗教改革无关。 答案:D 二、非选择题 9.阅读下列材料: 材料一　郡主(绮思梦达)与仆人相恋,父亲暴跳如雷,将仆人关入地牢,痛骂女儿不顾身份,竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达宁死不屈,愤然驳斥父亲:“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的,具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的,只有品德才是区分人类的标准。” ——薄伽丘《十日谈》 材料二　仿佛负载万物的大地,这一座美好的框架,只是一个不毛的荒岬;这个覆盖众生的苍穹,这一顶壮丽的帐幕,这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇,只是一大堆污浊的瘴气的集合。人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长! ——莎士比亚《哈姆雷特》 请完成: (1)材料一反映了作者的哪些主张?这说明当时时代精神的主流是什么? (2)材料二反映了莎士比亚怎样的创