中国传统文化的现代化困境及发展道路.docVIP

中国传统文化的现代化困境及发展道路 　　摘要：中国传统文化是在中华民族发展过程中不断积累且得到延续的具有重要价值的稳定的物质和精神现象的有机复合体，注重和谐统一、伦理道德和以人为本。传统文化的保守封闭性与现代文化开放性的冲突，根深蒂固的血缘宗法思想与现代化的冲突，重农抑商的经济发展观与现代化的冲突是中国传统文化现代化困境的主要表现。中国传统文化在社会主义现代化进程中的发展道路，只能是继承、借鉴、创新三者的融合，并在传播中国文化特色的前提下驰入世界文化大潮。 　　关键词：中国；传统文化；困境；发展道路 　　中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：1001-0475（2016）06-0071-02 　　一、中国传统文化的涵义及特点 　　（一）中国传统文化的涵义 　　中国传统文化是随着中华民族几千年的的发展过程而逐渐形成的，它与中国的历史变迁紧密相连。在远古时期，中华民族的祖先就凭借自己的智慧和勤劳在广阔、富饶的华夏大地上辛勤耕作，并留下了自己活动的印记和智慧的结晶。后来，随着华夏族、汉族活动范围的扩大，各民族间的往来也越来越密切，民族间的碰撞与融合滋生出了新的文化特色。由此可见，中国传统文化是一个丰富博大的有机整体，既包括汉民族的文化，也包括各少数民族的文化。综合多家观点，笔者认为中国传统文化是在中华民族发展过程中不断积累且得到延续的具有重要价值的稳定的物质和精神现象的有机复合体。 　　（二）中国传统文化的特点 　　1.注重和谐统一 　　中国传统文化历来重“和”，例如天人和谐，人与人的和谐及人与社会的和谐。孔子曰：“礼之用，和为贵。”孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”这些都体现出“和”的思想。纵观我国传统文化，“和”的思想主要包括“天人合一”的宇宙观；和而不同、求同存异的价值观；和为贵、厚德载物的处世哲学。 　　“天人合一”体现了中国人的整体性思维方式，它将自然界与人纳入一个整体，强调人们要要尊重自然、顺应自然、保护自然，与自然和谐相处。但这并不意味着人们在大自然面前是被动的，人们可以通过自己的主观能动性去认识自然、利用自然、保护自然。虽然自然规律是客观无法改变的，但我们可以改变自然规律发生作用的条件，从而达到一定目的，实现人与自然的和谐共生。 　　孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”这充分说明中国人重和谐统一，但却不是一味地追求相同，也不是让你趋炎附势。和谐只是一种稳定、协调、美好的状态，但却不是束缚个性的枷锁。我们可以有独特的个性与思想，而不是违心地跟随大流。在解决问题的过程中，求同存异也是一种重要的方法论。这充分体现了中国传统文化的辩证思维。 　　“和为贵”是儒家所倡导的道德实践准则，出自于《论语?学而》：“礼之用，和为贵”。任何事物都有它的对立面，“和为贵”就是运用一定智慧将二者结合起来。厚德载物的处世哲学体现在人与人的关系上，主张“贵和尚中”。它们强调和谐人际关系的重要性，也是重要的处世原则。 　　2.重视伦理道德 　　传统中国社会是在以农耕生产为基础的自然经济基础上形成的，并由此形成了中华民族“重实际而黯玄想”的民族性格以及中国人“安土”“重迁”“乐天”的思想观念，因此中国人的家庭观念很重，在此基础上形成的家庭伦理和宗法制度也根深蒂固。“君君、臣臣、父父、子子”的等级秩序和“三纲五常”的伦理观念是中国古代社会治国齐家平天下必须恪守的准则。 　　3.强调以人为本 　　在人类的封建时代，几乎所有国家和民族都强调神权，但中国却一直强调无神论、排斥宗教。自西周开始中国就出现了“重民轻神”的思想。春秋战国时期，理性主义和人文精神进一步独立发展，个人价值和自我意识得到重视。孔子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”他这种以人为中心的人本主义精神，得到许多思想家的广泛认同和发展，并采取了无神论的立场。现世人生的意义得到重视，人类在宇宙中的地位和作用也得到提高，“天地之性人为贵”也成为中国传统文化的主题。 　　二、 中国传统文化的现代化困境 　　（一） 传统文化与现代化的矛盾冲突 　　1.传统文化的保守封闭性与现代文化开放性的冲突 　　中国传统文化历来主张“墨守成规”“循规蹈矩”，凡是标新立异的都会被认为大逆不道。它们不屑于外来文化，认为我天朝大国文化博大精深，而外来文化都需要向我们学习，这样一种故步自封的想法与现代文化兼容并蓄的开放性特点格格不入。每当现代文化要求突破与创新，传统文化自带的反科学、反进步因素就会以其巨大惯性阻碍实践的发展与进步，成为传统文化走向现代化的绊脚石。 　　2.根深蒂固的血缘宗法思想与现代化的冲突 　　现代化的一个突出特点是法制社会，而起源于夏，形成于商，确定于周的封建宗法制度却以血缘亲疏为纽带，确定尊卑等级关系，以维护宗族的团结与稳定。