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关于比较教育价值取向的思考 　　 摘 要：比较教育价值以及价值取向问题，是比较教育研究的一个中心主题。文章阐述比较教育价值的意义，以及从促进民族与文化融合、教育借鉴、国家和民族发展三个层面上来分析比较教育的价值取向，旨在使比较教育学者进一步明确比较教育的价值取向。 　　 关键词：比较教育价值;民族与文化融合;教育借鉴;国家和民族发展 　　 中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）10-0245-226 　　 DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.10.093 　　 比较教育的研究始于19世纪初期，由法国著名教育家朱利安率先提出。鉴于其价值问题在学科体系建设和学科认知中的根基性地位，比较教育价值问题一直以来都是比较教育学科建设中的一个中心研究主题。 　　 一、比较教育的价值 　　 比较教育价值就其本质而言就是指比较教育自身的性质、特点等和社会群体或个体需求之间的关系。那到底它们之间存在怎样的关系呢？褚远辉在其《比较教育的价值研究》中谈到，比较教育具有潜在价值或可能价值、现实价值等。如果比较教育的性质、特点等和社会群体或个体之间没有关系或者不满足其需要或暂时没有发生关系，那这些性质、特点等就不能转化为潜在价值或可能价值，但是“任何一门学科的发展，主要取决于两个前提因素或条件：一个是社会实践发展的需要，另一个是学科自身发展的逻辑规律[1]”。随着这些条件的发展，这些潜在价值或可能价值会逐渐显现。当比较教育的自身性质、特点等与社会群体或个体需求之间发生实质性的关系，可能价值或潜在价值也就转换成了现实价值。 　　 二、 比较教育价值取向 　　 比较教育因为其研究主题的复杂多样性，其价值取向也有不同的划分标准，自然也会形成众多价值取向内容。本文主要从促进民族与文化融合、教育借鉴、国家和民族发展三个层面上来阐述比较教育的价值取向。 　　 （一）民族与文化融合取向 　　 近10年来，随着经济全球化形势的加快，随着文化和种族冲突的不断发生，移民现象很频繁，由单一民族组成的国家越来越少。国家不是单一民族组成，也就是说在多民族国家中，民族关系比较复杂、族际关系比较多元、民族问题比较突出时，民族与文化间的矛盾与冲突层出不穷。这在少数民族群体或者弱势群体中表现得更为明显，不同民族与文化之间沟通交流难以理解甚至导致冲突现象的发生。比较教育研究本身就带着跨文化、跨民族的特性，透过全球性的视野，在不同的民族与文化之间，进行比较分析其民族与文化之间的异质和异域性问题等，再经过教育传播、交流、选择、创新和发展，不断地向人们传输对于不同民族与文化的新的见解，大大加深了民族文化的社会影响力和渗透力，让人们从了解到不断接受，让更多的人可以脱离传统文化单一的束缚，拓宽人们的思想接受域，开阔人们的视野。在社会的各个角落，比较教育研究民族文化问题，都在发生作用，更广泛地渗透到人们的生活之中。比较教育可以从一个新的研究视野来审视教育中的民族与文化的冲突问题。 　　 （二）教育借鉴取向 　　 比较教育在1817年朱利安撰写《比较教育的研究计划和初步意见》之前没有明确提出“比较教育”一词开始。最原始的比较教育活动便是国外旅游者们带回来的报道，诺亚和埃克斯坦形象地将这一时期定名为“旅行者见闻”（travellers’tales）[2]。教育借鉴这种价值取向，无论是在过去、现在还是将来都是国家教育发展不可或缺的一种手段。比较教育有一个重要的特点便是跨国性和跨地域性。随着时代的发展，在全球化和国际化的大背景下，比较教育紧密地联系着各个国家，因为任何一个国家都不可能置身于一个封闭的环境中单独进行教育活动。比较教育给各个国家提供一个可供借鉴的参考平台，通过别国的教育政策、教育制度、教育方式内容以及教育实施途径等，分析探求别国教育的本质发展，吸取别国教育中的成功经验和失败教训，再经过本土化，逐渐演变成适合各国教育发展的教育规律。这种教育借鉴取向，为认识、理解和解释各国教育现象提供了一个新的视野。 　　 （三）国家和民族发展取向 　　 教育是提高国家核心竞争力的重要战略举措。随着APEC会议在北京召开，习近平总书记提出的“一带一路”等重要主张在国际上正在产生深远的影响[3]。我认为这是比较教育发展的一个重要契机。历史研究表明，以民族或者国家为单位的比较教育研究是现代比较教育研究的一个典型特质。康德尔认为，教育发展是国家发展进步的一个重要因素，在比较教育发展历程中，单一国家或地域的教育，不只代表着国家教育主权的维护问题，同时还代表着在全球范围内世界教育资源的合理配置和利用，尤其在教育发展走向国家化的趋势中，但它实际上与比较教育研究在促进国家和民族发展上的价值取向是分不开的。在比较