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一、关于教书育人 1.“师也者，教之以事而喻诸德也。”（《礼记》） 2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”（陶行知） 3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”（ 陶行知） 4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”（陶行知） 5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”（陶行知） 6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”（陶行知 ） 7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”（马卡连柯） 8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”（爱因斯坦） 9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”（爱因斯坦） 10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”（爱因斯坦） 二、关于为人师表 1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（孔子） 2.身教重于言传。（王夫之） 3.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。（陶行知） 4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。（李贽） 6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。（爱因斯坦） 7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。（乌申斯基） 8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。（乌申斯基） 9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。（卢梭） 10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。（车尔尼雪夫斯基） 三、关于爱岗敬业 1.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。（爱因斯坦） 2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。（苏霍姆林斯基） 3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。（苏霍姆林斯基） 4.教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。（乌申斯基） 5.教师的威信首先建立在责任心上。（马卡连柯） 五、关于启发式教学 1.孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。（苏霍姆林斯基） 2.人的内心里有一种根深蒂固的需要（苏霍姆林斯基）总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。（苏霍姆林斯基） 3.求知欲，好奇心.这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。（苏霍姆林斯基） 4.为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树立起掌握知识的志向, 即创造学习的诱因。（赞科夫） 5.教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。（张载） 6.教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。（斯宾塞） 7.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。（斯宾塞） 8.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。（陶行知） 9.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。（陶行知） 10.教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。（魏书生） 六、关于因材施教 1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。（陶行知） 2.人像