九年级语文下册23《愚公移山》参考4新人教版技术报告.pptVIP

比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？ 其妻献疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以残年余力 曾不能损魁父之丘 曾不能毁山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 献：提出，不反对 笑：讥笑 君：是尊称 残年：极端鄙视 损：减少山之土 “毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有 “其”字加强了反问语气 妻子的态度：关心 智叟的态度：轻视嘲讽 语气平和 8、智叟与愚公谁智谁愚呢？ 有发展的眼光 愚公 大智 大勇 与困难作斗争 智叟 不智、不勇 用静止的观点看问题 从课文可看出，“愚公”不愚，“智 叟”不智，作者这样命名有何用意？ 为了形成鲜明的对比。 “智叟”之不智在于他目光短浅， 用静止 的观点看问题；“愚公”之不愚在于他目光长 远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚 公实智，智叟实愚。 这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具 有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。 9、山高大，愚公年迈，人力缺乏，运土的路途遥远，操蛇之神“惧”及帝感其诚，有何作用？ 衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 10、愚公是一个怎样的人？作者 塑造这一人物形象有何寓意？ 愚公是一个有远大理想，无惧困难，意 志坚强，毅力顽强，敢于斗争，敢于胜利的 人物形象。 作者塑造这一形象，反映了我国古代劳 动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也 说明克服困难就必须下定决心、坚持不懈地 奋斗的道理。 11、什么是愚公精神？ 愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神；就是克服困难,坚持不懈的精神;就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗争，敢于胜利的精神。 12、在当今的社会主义建设中要 不要发扬这种精神？ 《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。 归纳总结 对比和衬托手法 二山高峻 对比 对比 遗男热情帮助 智叟顽固不化 对比 山神惊惧 天帝感动 衬 托 愚公的坚强意志和必胜信念 人少力微 工具简陋 智叟: 目光短浅 安于现状 自作聪明 愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈 愚公“箕畚运于渤海之尾”这要运多久哇！！！ 如果天帝不移走两座大山，愚公能够移走吗？为故事换一个结尾。 作业 * 请欣赏歌曲《愚公移山》 听起来是奇闻 说起来是笑谈讲 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 讲起来不是奇闻 谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔 了却了心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹 愚公移山 《列子》 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。 作品简介 听课文朗读，把不会读的或读不准的字音标注到课本上。 太行 万仞 惩 塞 汝 曾 诸 箕畚 荷 孀 龀 叟 匮 厝 雍 读准字音 háng rèn chéng sè rǔ céng zhū jīběn hè shuāng chèn sǒu kuì cuò yōng 把握节奏 惩／山北之塞。 曾不能／损魁父之丘。 遂／率子孙荷担者三夫。 邻人京城氏之孀妻／有遗男。 命／夸娥氏二子∕负二山。 太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈，本在冀州的南部，河阳的北边。 北山愚公者，年且九十，面山而居。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山住着。 对照注解，疏通文意 惩山北之塞，出入之迂也,聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 他苦于被北面的大山所阻塞，进进出出都要绕道，就召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。 其妻献疑曰： “以君之力，曾不能损魁父丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气， 连魁父这座小山都不能削平，能把太行、 王屋怎么样？再说，往哪儿放挖下来的土和石头呢？” 杂曰： “投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北部。” 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，