第10讲资料市场化进程中经济、金融和农村金融的中国特色6稿讲义.doc

市场化进程中中国特色的经济、金融和农村金融（农村金融引论） 周立 自1978年以来，中国的经济就步入市场化进程之中。中国的市场化改革，是从农村起步的。所以，市场重塑了中国的经济、中国的金融，也重塑了中国的农村和农村金融。我们要在市场化进程的基本历史背景下，去理解中国的经济、金融和农村金融，讨论其如何形成了“中国特色”，以致于造就了中国的奇迹，与此同时，也带来了随之而来的问题。奇迹与危机同源，就像中文“危机”一词，可以将“危”和“机”拆开，以表明危险和机遇同在。 中国经济和金融市场化进程的加深，带给了中国社会和中国人民很多祝福，使得中国人享受的物质财富不断增长，经济自由也在不断扩大。但相伴而生的，也有许多问题。比如，市场化进程的加深，同样也加剧了农村的危机，尤其是农村融资的危机。我们需要在市场化进程这样一个基本背景下，去讨论中国经济、金融和农村金融的性质，及其中国特色的形成。 需要申明的是，我这里没有标准答案。到了研究生层次，我们也不应该去寻求标准答案。抱着寻求答案的想法去阅读理论著作，常常会曲解丰富而鲜活的实践经验。如果能确立历史感和实践感的两维座标，可以形成对理论著作或实践文本的判断和认知。如果再加入道德感，形成三维座标，则判断和认知，就可能更加有方向感，也有现实意义。《礼记·大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”紧随其后，《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”后人将“明明德”、“亲民”和“止于至善”称为“三纲领”，而将“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”称为“八目”。于是有了“三纲八目”之说。从而为大人之学，立下了判断的座标。在这一座标中，我可以提炼出“求真”（明明德、格物致知，表现为历史感和实践感的结合）和“求善”（亲民、止于至善、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，表现为道德感的加入）两个当代社会科学的判断座标。 在社会科学中，判断是一个必须学习的功课。每一个人的判断，可能都会依据不同的事实与经验，也会依据不同的理论与信念。能够不被众说纷纭的各类学说“俘获”，产生合乎基本事实和价值的判断，需要依据尽可能多的事实与经验，也依据更为扎实和严密的理论和信念。这样，就可以得到更贴近实际的判断，提出更有说服力的概念。 一、中国特色的经济——政府市场经济与政治经济学 中国经济的性质是什么呢？半个月前，我到甘肃张掖人民银行，给他们做了一场讲座。他们想听一下不是教科书式的真话。我就做了一个归纳：中国经济的特色，是政府市场经济，是市场经济加官场经济。这个判断，在2008年4月份我带领一个课题组，做广东发展模式调研的时候，已经做出，并写入了课题主报告。在此，我再次做出简略的论述，供大家探索和思考。 中国是一个什么样的市场经济呢？这个问题困扰着中国人，也困扰着美国人。至今，美国仍没有承认中国“市场经济国家”的地位，虽然中国的市场化程度，远远比得到这一称号的俄罗斯，要深远的多。 这个问题之所以复杂，是因为中国不是教科书上标准版的自由市场经济，而是一个政府市场经济。自由市场经济，意味着市场发挥着配置资源的主导性作用，或者如政策文件所表达的，发挥配置资源的基础性作用。实际上，在配置资源上，是中国的中央和地方政府，而非市场，在发挥着基础性作用。中国市场经济的开放，体现了许多的“悖论”，要素市场和产品市场双轨运行，就是经典教科书无法解释的中国之谜。 1.要素市场计划经济，产品市场市场经济 我们首先看要素市场。土地、资本和劳动力，是最主要的三大生产要素。其次，还有技术、管理、知识创新等其他生产要素。 这些要素，我们不妨放在资源资本化的更大的思考框架下加以考虑。对于资源，人们常常做狭义的理解，指的只是自然资源，即一切能为人类提供生存、享受、发展的自然物质与自然条件，以及这些物质与条件相互作用而形成的自然生态环境和人工环境。它是一种作用于人类社会经济生活的“源本”物质要素和物质力量。但这只是一个物质领域的概念。我在2005年的一篇《穷人恒穷的逻辑》中，将资源扩充到人力、社会、土地、金融、自然五大资源，并论述了资源资本化过程中的贫困自增强逻辑。受布迪厄象征资本概念的影响，在此我们还可以将“资源”概念做更进一步的扩充，将人类探究、发现资源的能力也视为一种“资源”。所以，“资源”的范围就可以涵盖一切能为人所用的物质、人类的劳动能力、智力以及人类创造的科学技术手段、文化符号等物质和精神力量。一言以蔽之，即具有转化为经济资本能力的一切潜在的资本。 在2008年的一篇文