志愿者精神內涵及发展状况的研究..doc

关于志愿者精神内涵及发展状况的调查研究 吉林大学团委 韩月波 吉林大学马克思主义学院 韩 冰 吉林大学团委 魏海成 吉林大学团委 张 尧 【摘 要】近年来我国的各大展会赛会凸显了志愿服务的作用，使得全社会掀起了参与志愿服务的热潮。志愿者精神以其自愿性、无偿性、公益性和奉献性等特质，对推动人类社会的发展、道德的进步有着重要的作用。人们在关注公共生活和担负起公共责任的同时，也获得了道德精神的升华、社会价值的实现以及自身的全面发展。志愿者精神是一种长期形成的人文关怀和公共伦理信念。 【关键词】志愿者精神；志愿服务；培育途径 第一章 志愿者精神的内涵及特质 1.1 概念辨析 黑格尔曾经说过:“每一个其他的人也仍然是一个我，当我自己称自己为‘我’时，虽然我无疑地是指这个个别的我自己，但同时我也说出了一个完全普遍的东西。”志愿者精神是实现人性从小我到大我的转变。实际上，黑格尔所说的就是这个过程。如何从小我向大我转变，关键的一点就是培育志愿者精神。对于何为志愿者、志愿者精神，首先就需要从概念上来了解这一要义。 1.1.1 志愿者的概念 志愿者（英文Volunteer）联合国将其定义为“不以利益、金钱、扬名为目的，而是为了近邻乃至世界进行贡献活动者”，指在不为任何物质报酬的情况下，能够主动承担社会责任而不关心报酬奉献个人的时间及精神的人。根据中国的具体情况来说，志愿者是这样定义的自愿参加相关团体组织，在自身条件许可的情况下，在不谋求任何物质、金钱及相关利益回报的前提下，合理运用社会现有的资源，志愿奉献个人可以奉献的东西，为帮助有一定需要的人士，开展力所能及的、切合实际的，具一定专业性、技能性、长期性服务活动的人。是一种利他主义和主义的精神，指的是个人或团体，依其自由意志与兴趣，本着协助他人改善社会的宗旨，不求私利与报酬的社会理联合国秘书长科菲·安南在“2001国际志愿者年”启动仪式上的讲话中指出：“志愿精神的核心是服务、团结的理想和共同使这个世界变得更加美好的信念。从这个意义上说，志愿精神是联合国精神的最终体现。”这句话指出了志愿精神的本质，表达了人们对志愿服务的由衷赞美。自1993年12月团中央实施“跨世纪青年文明工程”，向社会推出“中国青年志愿者行动”，到现在已十八个年头。在中国大地上，大江南北，城市农村，众多青年人投身到青年志愿者行列中去，利用各自的空闲时间，在各自服务岗位上，发挥各自的才能和技术，为不同类型的服务对象，提供丰富多彩的志愿服务。他们在服务的同时，为社会创造着难以估计的经济效益和社会效益。同时，无数青年志愿者奉献给社会的除了服务行动外，还有一种精神——“奉献、友爱、互助、进步”青年志愿者精神。这种精神正使全社会对青年志愿者有一个全新的认识，正在社会中广泛传播，使更多有服务需要的人士得到实惠，同时这种精神正吸引着更多的青年人投身到青年志愿者的行列。青年志愿者精神可扩展为：“无私奉献、友爱互助、共同进步”三句话。 第二章 志愿精神在中国的溯源及发展 2.1 志愿精神在中国的历史溯源 在中国,虽然“志愿者”一词是纯属外来事物,在我们传统的文字资料中很难发现“志愿者”一词。但是志愿者精神所蕴涵的实质对中国人来说其实并不陌生。志愿者所从事的工作本质上是一种慈善性活动,是“真”、“善”、“美”的具体体现,而这正是中国儒家学说和佛教等教义的主旨。从这个意义上,志愿精神是传统文化在当代的另一种表现形式,并赋予其时代意义。 中国人的慈善观念是古已有之。中国传统的儒家学说一直所倡导的是“仁者爱人”的仁爱心理。孔子说:“弟子入则孝,出则第,谨而新,爱众,而亲仁。” “爱众人是仁的表达形式;孟子主张“恻隐之心,人皆有之” ,提倡人人皆应用同情心,并将这种修身养性的秉性加以推广:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这种亲情之仁爱的自然延伸,便是对没有血缘关系的他人的关爱。其中包括超越五服的同宗人、社区人乃至整个民族、一国同胞、万国兄弟等。这些根本上体现的正是“行善”、“助人为乐”的精神实质。中国古人中经常涌现出“乐善好施”的善人,如北朝魏齐年间李士谦家资饶富,但他为人慷慨,常常救济百姓,还设粥棚济饥民,使上万人得以活命。在封建社会中盛行称为“义举”的善行有多种形式,如古代的“义仓”——专门向饥民赈粮;“义舍”——向无家可归者提供住宿;“义学”——向失学者提供就学的机会等等,这些活动是一种纯粹自发性质的慈善事业和公益事业,是现代意义上的志愿行动和志愿服务。 在我国古代孔子首先提出了“仁者，爱人”的思想，但实际上口子指的是“偏爱”，而“兼爱”是不分人我、不别亲疏、无所等差地爱一切人。即“爱无等差”。墨子在《墨子·兼爱》中篇中指出，不相