亚里士多德讲述.pptVIP

* 西方文论课第二讲：亚里士多德 关于亚里士多德： 亚里士多德（前384---前322）,古希腊著名科学家和哲学家。生于希腊北部色雷斯地区。其父为马其顿国王腓力二世的御医。 17岁开始进入雅典的柏拉图学园，追随柏拉图学习和研究达20年之久。他好学多问,才华横溢,成绩突出,柏拉图夸他是“学院之魂”。柏拉图死后，他离开学园。公元前343年应腓力二世之邀，任皇太子亚历山大的教师。公元前335年离开马其顿回到雅典，创建了吕克昂学园。亚里士多德被恩格斯称为最博学的人。 他的主要著作有《工具论》、《物理学》、《论灵魂》、《行而上学》、《尼各马科伦理学》、《政治学》、《诗学》等。 一、科学分类： 在《论题篇》中，亚里士多德以知识的目的为依据，将科学或知识分为三大类，具体如下: (一)理论知识 理论知识是为着自身而被追求的知识，包括“物理学”、“数学”和“神学”； (二)实践知识 实践知识是为着行动而被追求的知识，包括“伦理学”、“经济学”和“政治学”； (三)创制知识 创制知识是为着创作和制造而被追求的知识，包括“修辞学”、“诗学”和“辩证法”。 二、哲学概括： 柏拉图：理念是神的创造物,是万物的根源,是独立于个别事物和人类意识之外的实体。 亚里士多德：实物本身包含着本质。实物是存在于人的意识之外的,一切实物都是由四种元素或原因造成的,即质料因、形式因、动力因、目的因。 这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。亚里士多德和柏拉图一样认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理，可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富。 三因合一理论（四因说）： 1.质料因： 形成物体的主要物质。 2.形式因： 主要物质被赋予的设计图案和形状。 形式因有两层含义：①内在形式 。内在形式是指事物之所以为该事物的本质，如雕像之所以为雕像，不在青铜，而在雕像的本质。②外在形式。外在形式是指事物表现于外的那个样子，即形状。一般说来，内形式通过外形状表现，二者相互结合表现物体。 3.动力因： 为实现这类设计而提供的机构和作用，让事物得以开始运动的那个初始的东西。亚里士多德把事物分为两大类，即由于自然而存在的事物和由于技术而存在的事物，区分两类事物的依据，就是看他的动力因在内部还是外部。 4.目的因： 设计物体所要达到的目的。 进一步举例说明： 陶器制作 橡树论 对立说 转化说 小结： 亚里士多德认为形式既规定事物的本质，同时也包含着事物发展的动力和目的，因此形式总是质料所追求的目标，同时也是质料从一种潜在的状态向着现实状况、向着最终的目标的状况发展的目的。 任何事物都是形式和质料的结合。 三因合一是亚里士多德的一个重要观点， 不仅突出了形式的地位和作用，也为哲学讨论实体的问题奠定了基础。 三、形而上学： （一）存在论 （二）实体论 （三）神学 （一）存在论 形而上学以“存在”为研究对象。 我们是不可能认识存在“是什么”的，只能认识存在是怎样存在的，这就是存在的“存在方式”。存在有两种存在方式，即“偶然的存在方式”和“本然的存在方式”。亚里士多德在《范畴篇》提出关于事物的十种描述方式，即：实体、数量、性质、关系、何处（地点）、何时（时间）、所处（状态）、所有、动作和承受。由此，对“存在”的研究转向了对存在方式的研究。 详细说明：“范畴”概念；古希腊与近代哲学区别；与存在方式的关系 描述实体的9个范畴： 实体：她是一个人。（这里描述的是“她是什么”） 数量：她一米五，45公斤。 性质：她是一个受过高等教育的人。 关系：她比一般人都要矮。 地点：她生活在成都。 时间：她昨天去北京了。 状态：她住在旅馆里。 动作：她买了一本书。 所有：她拥有这本书。 承受：她受这本书影响。 （二）实体论 实体指事物“是什么”，相当于我们所说的事物的本质。在《形而上学》中，亚里士多德考察实体的四种含义： 1.土水火气等简单物体及其由之构成的事物 2.事物存在的内部原因，如灵魂 3.事物构成的内在部分，如平面中的线 4.是其所是 亚里士多德对于实体的探索并没有最后的答案，正如他所说，“存在是什么，换言之，实体是什么，不论古老的过去、现在，以至永远的将来，都是个不断追寻总得不到答案的问题。” （三）神学 “神”是亚里士多德哲学中的最高范畴，不过不是基督教式的人格神，而是哲学家所理解的终极实在。 永恒的实体不可能是质料性的（物质性）的东西，因为任何物理运动既推动他物也被他物所推动，所以是生灭的。永恒的实体作为第一动者只能是不动的动者，它通过成为欲望和爱的对象而引起万物的运动，这就决定了永恒的实体的本性，它是至善。 思辨是最高的幸福。 四、伦理学 “德性分为两类：一类