文化生态视野中的赫哲族渔猎造物艺术研究.pdfVIP

黑龙江民族丛刊(双月刊) 2009年第4期(总第 111期) 民族学与人类学 文化生态视野中的赫哲族渔猎造物艺术研究 孔德明 ，刘淑玲 (1．吉林大学 艺术学院，长春 130012，2．吉林大学 公共外语教育学院长春 130012) 摘 要：赫哲族的渔猎造物作为古老的文化遗存，其多样的存活态势与表现方式主要源自特定的文化 背景；赫哲族造物诠释了渔猎民族的民俗样式与审美特质，无论是适用保暖的居住形式，还是粗犷质朴的鱼皮 服饰，以及拙中藏巧的其他渔猎-r,l~，都与渔猎生产、生活存在着不可分割的互动关系，是人类造物之 “用”和 “美”的有机融合 ；赫哲族造物文化是人类在特定生态环境与历史进程中创造性劳动成果的有效记录形式，其 过程也凝结了 “物质”与 “精神”的双重功能。 关 键 词：文化生态；渔猎文化；造物；审美 ；双重功能 中国分类号：C950．25 文献标志码：A 文章编号：1004-4922(2009)04．．0115-06 赫哲族是生活在松花江下游并有着悠久历史 的，造物的形式也不可能脱离其生态文化的内容 的土著民族，通过考古实证与史料分析，其古代文 而独立存在，因而可以说，有什么样的文化生态， 化至少可以迫溯到距今6000年前的密山新开流 就会有与之吻合的造物形式，赫哲族也不例外。 新石器时代。赫哲族的族源与东北地区的满族有 从其古老原始的居住样式以及天地材工的鱼皮服 一 定的渊源关系。有学者指出，“清初以前，赫哲 饰等内容观察，这些造物正是坚强的赫哲人在特 族一直包含于满族的先民之中，是黑水 辐一一 定的生态环境中，不断谋取资源的创生创物行为。 生女真——野人女真的一部分。”l【 1．特定的文化生态为渔猎造物奠定了必要 赫哲族是中国人 口较少民族之一。据2000年 的物质基础。黑龙江、松花江与乌苏里江流域为 第五次全国人 口普查统计，有人 口4640人。作为 赫哲人的栖息地与繁衍地，这块素有 “北大荒”之 沿江而居的渔猎民族，赫哲族虽然有语言、无文字， 称的三角地区土质肥沃，湿地铺茵，同时江河密 但确是一个有着执著的信仰追求、有着淳朴的民俗 布，傍水依山。赫哲族所处的黑龙江两岸山脉连 民风、有着固有的原生态文化特征的边疆少数民 绵，蕴藏着极为丰富的动物与植物资源。其中，西 族。三江平原独特的地理地貌、殷实丰厚的物产资 南部完达山脉蜿蜒伸曲到虎林、密山、饶河、林 口、 源、以及一年四季忙碌的渔猎生产活动共同谱写了 勃力、依兰、佳木斯、富锦、宝清、抚远、同江等市、 渔猎民族的别致风情，赫哲族的 “衣、食、住、行、用” 县境内，还有素称 “塞北小江南”的街津山(地处 等造物，也是在这样的背景下发生发展的。笔者结 同江市街津 口乡南侧，为完达山系余脉)以及他 合2007年夏赫哲族田野考察内容，对其造物的艺 们打獐狍与紫貂的大顶子山(赫哲语意为老牛顶 术规律与人文特征作以简略述评。 子，又称大鼎子山，位于饶河县西北)。这些山脉 一 、 文化生态与人类造物之间的关系 中各类树种品类繁多，有榆、杨、柳、桦、椴、楸、波 人类的造物总是在一定的文化背景中进行 罗等树种交错丛生；野生禽类及兽类资源丰富，其 收稿 日期：2008一O1—03 作者简介：孔德明(1975一)，男，吉林德惠人，讲师，博士研究生 ，主要从事赫哲族文化研究；刘淑玲(1978一)，女， 吉林长春人，讲师，硕士，主要从事文艺美学研究。 · l15 · 中山鹰、野稚、鸭雁、鹭鸶、鹌鹑、天鹅、白鹤、熊、 人