当代艺术教育的生态美育走向.pdfVIP

第25卷 第1期 江汉大学学报(人文科学版) V01．25 No．1 2006年2月 Journal of Jifinghfin Unive,rsity(Humanities Sciences) Feb．，2006 当代艺术教育的生态美育走向 彭修银 ，臧红秀 (1．南开大学文学院，天津300071；2+天津医科大学人文社会科学部。天津300071) 摘 要：当今人类社会正在向生态文明时代迈进，这将是人类历史上一个崭新的进程。技术文明给人类社会 带来进步的同时也使人类陷入整体性的生态危机。面对生态环境和人类生存状况的每况愈下，人类认识到开展生 态教育特别是生态美育的重要。而艺术教育应帮助人们找回对自然的亲和力，协调人与自然的尖锐对立．为当代 人的生命召回“诗意”、回归自身。 关键词：生态危机；艺术教育；生态教育；生态是育：生态艺术 中图分类号：J0—01 文献标识码：A 文章编号：1006-6152(2006)0l-0037-05 指出，自然成了“现代技术和工业的唯一巨大的加 一 、 生态文明时代的生态教育 油站和能源”。“持久而慌忙地寻求能量储备、研究、 现代工业文明借助科学技术的力量使人类社会 加工和控制新的能量担负者，这从根本上改变了人 呈现出前所未有的繁荣与兴旺，为人类提供了前所 与自然的关系：自然成为单纯的能量提供者” 。 未有的物质财富和高质量的物质生活条件，然而，现 阿尔·戈尔在《濒临失衡的地球》一书中说：“在现代 代科学技术的发展本身也具有一种悖论性质。正如 世界中，精神与肉体、人与自然之间的割裂产生了一 马克思所说的：“在我们这个时代，每一种事物好像 种新的瘾嗜：我认为，我们的文明实际上对消耗地球 都包含有自己的反面。……我们的一切发现和进 上了瘾。我们失去了对自然界另一部分的生动活泼 步。似乎结果是使物质力量具有理智生命。而人的生 的直接体验，而这种瘾嗜能使我们逃避这种损失引 命则化为愚钝的物质力量。”…技术文明就像高悬 起的痛苦。人与世界的交流能提升人的精神。使人 在头上的达摩克利斯之剑，在给人类带来巨大利益 的知性中充溢生活本身的丰富性和即时性，但我们 与进步的同时，其负面效应也与日俱增，给人类带来 却远离了这种交流，而工业文明的喧嚣又掩盖了人 一 个又一个苦涩之果。恩格斯早在一百多年前就向 类深处的孤独。” 人类发出这样的警告：“我们不要过分陶醉于我们 现代工业文明不仅带来了自然生态的危机。同 对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都 时也使人类在征途中的某个地方丢失了灵魂。人类 报复了我们。”“我们统治自然，决不像征服者统治 失去对他人、生活和世界的信任，在信仰迷失的世界 异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样。相反 中寻找不到回归的精神家园。正如海德格尔所指出 地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界。 的，新时代的本质是由非神话、由上帝和神灵从世上 存在于自然界的。” 面对人类的过度消耗。一向宽 消失所决定，地球变成了一颗“迷失的星球”，而人 容的“自然”终于不堪重负：水土流失、大气污染、土 则被“从大地上连根拔起”，“丢失了自己的精神家 地荒漠化、水资源枯竭、温室效应、冰川融化、生物濒 园” 。海德格尔的话深刻地阐述了人自身所面临 危……所有这一切无不威胁着人类的生存和发展以 的严重的存在困境：人类处在自然生态和精神生态 及整个地球