波德里亚的艺术终结观——一种社会符号学的视角.pdfVIP

3l I 全国中文核心期刊艺术百家2007年第4期总第97期 口 HUNDRED SCHOOI5 IN ART 文章编号：1003—9104(2007)o4—0031一o4 波德里亚的艺术终结观① 一 种社会符号学的视角 周计武 (南京大学中文系，江苏南京210093) 摘 要：波德里亚的艺术终结观依赖于他所建构的社会符号学理论，尤其是 20世纪 70、80年代提 出的模拟、内爆和超现实的符号理论。他认为，后现代的消费社会是生产和消 费符号的编码过程，是不断吸收符号又被符号吸收的过程。它是一个“去分化”的持续“消 失的模式”：现实与模拟、物体与符号、主体与镜像等的界限，被“仿像在先”的逻辑无情地消 解了。这是一个“超现实”的“仿像”时代，一个“差异”不断消失的时代 。历史、文化和艺术 都终结了。我们要辩证地批判这个观点。 关键词：艺术的终结；模拟；内爆；超现实；仿像 中图分类号：jo一02 文献标识码：A Baudrillard~Idea of Art Termination — — A Perspective of Social Semiotics ZHOU Ji—WU 从前期对消费社会的批判性分析到20世纪70、80年代 码。它唯一的旨趣就是不停的运作：在自我循环的系统中，不 的模拟、内爆和超现实的符号秩序理论，再到20世纪9o年代 断地建构和消解。 以来对模拟的形而上沉思，波德里亚的理论重心发生了三次 一 、 消费逻辑：流行艺术与“媚俗” 转移。其中，存在一个核心的理论焦点：编码(code)和模拟 (simulation)。 把社会概念化为可操作的功能性编码，对于波德里亚来 波德里亚认为，在当今全球化的跨国经济中，我们的世界 说，既具有极端的重要性，也具有巨大的灾难性后果。 是建立在某种符号和区分的编码之上的。按照我的理解，编 早在消费社会》(1970)一书中，波德里亚就把消费社会 码既指名词性的符号、代码。一种程序化的、自我循环的逻辑 的逻辑看作是“生产和驾驭社会符号的逻辑”；认为消费系统 模式；也指动词性的操作或渗透过程。首先，它具有可渗透性 是“建立在某种符号(物品／符号)和区分的编码之上”的⑦。 (pervasive)：它不仅渗透到社会生活之中。而且渗透到社会理 这种编码规则既是一种技术结构，也是一种意识形态结构。 论本身。例如，信息理论不仅描述它所解释的社会情境，而且 一 方面，它凭借现代化的信息技术，加速了资本符号在生产与 再生产了社会情境本身。其次，它具有可操作性(operation— 消费领域中的流通与渗透，加速了“吸收符号和被符号吸收的 a1)．编码之所以无孔不入，乃因为它是抽象的模式，是可操作 过程”，从而加速了商品化逻辑向生活领域的渗透；另一方面， 的。这一模型的缩影就是建立在二元模式基础上的计算机数 它也通过需求的差异性系统，再生产了社会等级分化与区分 ① 基金项目：本论文为南京大学2005年度国家社会科学基金青年项目“现代性视野下的艺术终结研究”(项目编号：07CZW006)阶段性成 果之一。 ⑦ 参见【法]让·波德里亚(Jean Baudfilard)著，刘成富、金志钢译(消费社会)，南京大学出版社，2001年版，第48页。 口 全国中文核心期