论我国近代艺术家王露的音乐贡献.pdfVIP

， 论皱回(!}代 术家互露的音乐贡献 杨 和 平 从20世纪初到五四运动，经过维新启蒙和辛亥 烈，不类夙闻。马言，授自南皮季震桐先生。震桐先生 革命两次荡涤后，我国文化艺术界掀起了一场探求 授自陈姓，忘其名，上莫能考。余师之三年，未竟其 新思想、新知识的热潮。在此期间，涌现出一批从事 技，而马已病死，广陵遗响，未尝不令人喟然兴叹 我国音乐事业的有志者，他们不满于当时我国音乐 也!”③后来，王露先生又多方求教，经过自己的刻苦 事业发展的现状，一方面继承和研究我国民族民间 练习，终于成为演奏技艺高超的北派琵琶的代表。 音乐文化传统和丰富宝贵的音乐遗产；另一方面学 从 19世纪末到 1905年间，王露先生先后到河 习和借鉴西方先进的、科学的音乐理论知识和体系 北、山西、陕西、河南、浙江、江苏、湖南、湖北、江西等 较完备的音乐技法，为创建具有中国民族特色的、与 地，与这些地区的古琴、琵琶演奏家共同探讨演奏技 世界并驾齐驱的音乐艺术道路而努力探索；并以音 艺，开阔了视野，丰富和完善了自己的演奏技术。同 乐为武器，在落后的旧中国唤起民众、教育国民，成 时，受当时新思想、新文化的影响，为寻求救国之路， 为我国近代音乐史上的先驱者。王露先生就是这样 毅然自费东渡日本留学，学习西方音乐文化。通过在 一 位具有强烈民族意识和爱国精神的古琴、琵琶艺 日本的音乐学习，王露先生认为：“欧西之乐，器则机 术家和音乐教育家。 械，声多繁促，曼靡则诲淫，激昂又近杀。既乖中和，欲 藉以修身理性，宁可得耶?弃之不复道。”④作为一个民 一 、 生平之路与音乐活动 族器乐演奏家，能够主动学习西方音乐文化，恐随在 中国近代音乐家中，王露先生应该算作第一人。 王露，字心葵，号雨帆，1877年生于山东诸城县 1913年，章太炎先生力荐王露为“国歌”谱曲， 城关镇西施巷。他“幼读于家，颖悟异常。长学词章， 他在致教育部函文中写道：“以不佞所闻，山东诸城 乐而忘倦，于琴箫诸赋，尤喜读之”①o 15岁起，从同 王露为中国音乐家第一，自俗乐胡琴、琵琶，俗歌二 邑王心源⑦学习古琴。经过十二年的刻苦钻研，他在 簧、梆子，上至琴瑟编钟古音雅奏，皆能为之。嗣游日 虞山琴派的基础上，融合吸收金陵琴派指法之精妙、 本，专肄音乐，西方声律悉能辩及微茫，日本人同学 虞山琴派取音之古淡等特点，择其两派之长并加以 者皆敬重之。光复后已归山东。若征人部令定宫谱， 发扬光大，逐步形成了自己独特的古琴演奏风格，其 庶足以彰盛音。而文辞工拙相同者，孰用孰舍，亦可 古琴演奏娴熟精湛、出神人化。此后，他与王雩门、王 以是取法也。”⑤由此可看出王露在当时所产生的影 心源被琴界并称为“琅讶三王”，成为近代诸城琴派 响。后来章太炎作国歌歌词《华夏歌》，原请王露作 的代表。 曲，但因王露回故里山东诸城，故未能如愿(此歌词 在这期间，王露先生还曾向自号白云道人者学 由萧友梅为之作曲，这就是后来流传的《华夏歌》)。 习琵琶演奏三年，深得要领，因此，他的琵琶演奏水 平也相当高。在《玉鹤轩琵琶谱》的自序中，记载了他 ①④ 詹潋秋《琅蚜王心葵先生略传》，《今虞琴刊》，1937年 5月。 学习琵琶的详细经