学位论文_论离婚自由－婚姻自由与限制 .docVIP

论离婚自由 －婚姻自由与限制 内容提要 我国现行婚姻法自1980年颁布、1981年实施以来，距今已二十年的时间了，这二十年来，中国的经济、社会及人们的观念都发生了巨大的变化，原有的法律规定已不适应新形势的需要，不能解决新的问题。所以1995年全国人大做出了修改现行《中华人民共和国婚姻法》的决定。纵观我国建国几十年来婚姻家庭立法、执法和婚姻家庭制度的利弊得失，结合近几年 学者们关于修改现行婚姻法的争论，可以得出这样一个结论：现行婚姻法的修改，不仅仅是变更法律条文的设置问题，更重要的在于观念的更新。本文涉及的是争论中的一个热点问题——离婚立法。关于离婚立法的改革，本文没有从离婚立法的具体制度上分析，如离婚的标准、离婚的理由、离婚的程序、对离婚行为的法律规范以及离婚中的法律责任的认定等，因为具体制度是由观念指导产生的，制度是观念的体现，不解决观念问题，不会建 立一个完善的制度，或者制度可能是完善的，但在陈旧的观念指导下，也不会得到切实的 贯彻和实施。我国几十年婚姻家庭立法和司法的实践，就印证了这一点。对离婚自由权的 认识和理解，就是离婚立法中必须首要解决的观念问题。与离婚自由权相辅相承的是自由离婚制度。离婚自由权需要自由离婚制度的保护和规范，自由离婚制度的发展过程也就是离婚自由权的形成过程。 关键词：离婚自由，社会稳定，婚姻破裂 本文论述了自由离婚制度的 建立和完善的历史进程。自由离婚制度是在片意离婚制度和限制离婚制度的基础上逐渐形成和健全起来的。片意离婚制度主要存在于古代社会，是等级、专权和男女不平等的产物。在片意离婚制度下， 离婚是男方或男方家族的单方面的权利，女方或当事人则是受权利支配的、居于服从的地位；决定离婚的原因，正如婚姻成立的原因一样，不是当事人之间的感情，而是家族利益，是为了传宗接代，是为了满足单方面的需求，所以离婚的原因就是这些单方需求不能得到 满足，如不能生育男孩等，在这种情况下，不可能有真正的离婚自由权。到了近代社会，民主和自由的理念为当事人双方平等地享有离婚自由权奠定了理论基础。但是，旧的观念的影响仍未能完全消除，人们单纯地把离婚当作是“坏事”，夸大离婚带来的负面影响，甚 至把离婚简单地归咎于当事人的过错，这时的离婚立法不是保护当事人的离婚自由权，而是限制权利的行使，法律的目的就是阻碍离婚，减少离婚，维护现存的婚姻关系，而不问这样维持的婚姻质量如何，法律规定的离婚的程序、离婚的理由、裁判离婚的条件等无不体现了限制的原则。因此，在限制离婚制度下，并没有实现真正的离婚自由权。真正的离婚自由权的实现，是在现代社会自由离婚制度形成以后，具体体现为无过错离婚原则的运用、对离婚当事人利益的保护以及对离婚关系相关人的利益的保护等。离婚自由权作为一项民事权利，其性质体现为：离婚自由权是一种基本的人权，是人生而有之的权利；离婚自由权是一项独立的民事权利，不依从于任何其他民事权利的存在，与其他民事权利具有同等的法律地位，也许作为具体的离婚法律关系，并不是每个人一生都曾参与过的，但作为民事主体的一种资格，离婚自由权是所有民事主体都平等地享有的。离婚自由权是一种民事处分权，是婚姻当事人对自己婚姻前途的一种处分权，当事人有权依照婚姻的状况，决定婚姻的前途，并请求法律确认其处分的合法性。我国现行的婚姻立法保障了离婚的自由，但部分专家认为离婚自由可能对社会稳定产生消极影响，并带来一系列的社会问题，提出限制离婚自由的主张，本文对是否应限制离婚的自由进行了深入分析，提出婚姻立法应该充分保障离婚自由，但需要采取必要的措施加以修正。 婚姻自由包括结婚自由和离婚自由 在就离婚自由方面，人类在不同阶段先后经历了禁止离婚、许可离专 权离婚、平权离婚等阶段，对离婚的态度从限制离婚逐渐过度到了自由离婚。关于是否应该在立法中对离婚进行限制，一直是理论界讨论的热点问题，也是很现实的社会问题。我国婚姻立法中对待离婚是比较保守的，长期一来的指导思想都是“保障离婚自由，反对轻率离婚”，中国传统文化中对婚姻的认识是随时代变化的，在我国的历史上，“许可离婚”的思想曾经占居主流地位，“宁拆十座庙，不破一桩婚”的极端保守的婚姻观念也曾经大行其道，但总的来说，中国对待离婚的观念是比较平和的。 二、限制离婚自由的正当性分析 事实上，对于那些只是暂时出现矛盾，还没有到无可挽回阶段的婚姻来说，应该抱着积极的态度对婚姻进行挽救，于此同时，对于在婚姻关系中处于弱势地位的一方而言，法律在也应当考虑保护他们的利益。因此法律在允许离婚自由的基础上，也应该对离婚自由进行一定条件的限制。 （一）有利于避免草率离婚 对离婚自由进行适当限制，有利于引导婚姻处于困境的人们客服困难，向婚姻幸福的方向去努力，可以避免现实生活中出现的草率结婚行为。对离婚的适度法律限制，可以让人们在择偶、结婚时进