历史期中模拟二学生.docVIP

期中模拟二 一、选择题（本大题，共25小题，每小题2分，共50分。只有一项是符合题目要求的。） 1、 在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成一时代之学术”的是( ) A．汉代学者 B．唐代学者 C．宋代学者 D．明清学者 2、黄宗羲在《明夷待访录·方镇》中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎!”黄宗羲这段话的主要意图是（　　） A．主张推行郡国并行制度 B．扩大地方权力，限制中央集权 C．深刻揭露君主专制的弊端 D．设方镇以克服郡县制度的弊端 3、有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。下列与上述思想家观点一致的是（ ） A.“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼”； B.“杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”； C.“无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李”； D.“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 4、《论语·学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是（　　） A.人性本善 B.血缘远近 C.宗法等级 D.君臣尊卑 5、“心者，万事之原也。人之一心，得其正,则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。”（《朱子语类》）这则语录所阐发的是（　　） A．心外无物的世界观 B．克己省身的修养论 C．推己及人的处世观 D．格物致知的方法论 6、下列不属于西汉董仲舒“天人合一’’思想的是（　　） A．“德体天地者称皇帝，天佑而子之号称天子” B．“王正则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下” C．“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣” D．“人之寿命化天之四时，人之喜怒哀乐之答春夏秋冬之类也” 7、著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是(　　) A．朱熹 B．陆九渊 C．王阳明 D．黄宗羲 8、作家马克·D·阿让松是热情鼓吹政府对贸易放任自流有经济好处的鼻祖。他说，管得最好的政府是管得最少的政府。他声称，工业衰落的真正根源正是在于政府对它们的保护。下列思想与其一致的是（　　） A.“治大国若烹小鲜，不挠也，躁而多害，静则全真” B.“凡为国之急者，必先禁其末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必衣” C.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” D.“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” 9、梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是( ) A．董仲舒的《春秋繁露》 B.朱熹的《 四书集注 》 C．孔子的《论语》 D.黄 宗 羲 的《 明夷待访录 》 10、“难道农民的儿子生来颈上就带着项圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？”伏尔泰在这段话里主要表达了（ ） A．生而平等是天赋人权 B.反对专制制度的强烈愿望 C．发展资本主义经济的愿望 D.主权在民的思想 11、“当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的”上述思想主张的代表是（ ） A．孟德斯鸠 B．伏尔泰 C．卢梭 D．普罗塔戈拉 12、古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是（ ） A．“人是万物的尺度” B．社会秩序建立在约定上 C．“美德即知识” D．信奉圣经，献身上帝 13、蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中