实用资料_思想政治教育课程在卓尼觉乃藏族地区教育中的地位分析.docVIP

思想政治教育课程在卓尼觉乃藏族地区教育中的地位分析 摘要：当今随着市场经济和科技的不断发展和完善，新事物不断出现，各种信息充斥着人们的头脑，广大青少年的世界观、人生观、价值观的形成过程正受到前所未有的冲击，因此思想政治教育课程在学校德育教育中的位置显得尤为重要，然而对于卓尼觉乃藏族地区这样一个特殊的甘南藏族支系的地区来说，思想政治教育课程在教育中的主渠位置一直以来没有真正落实。 关键词： 思想政治教育课程 觉乃藏族 德育 基础教育 卓尼觉乃藏族地区概况 卓尼县地处甘肃省甘南藏族自治州东南一隅，地势险要，物产丰富，自古是兵家必争之地，在安多藏区负有盛名，而且在整个藏区也有一定的地位和影响。这里是青藏高原与黄土高原、藏族文化与其他民族文化的融合区。又因界面的作用是双重的，既是不同民族的分界线，也是不同文化的融合线，具有衔接内地、辐射藏区的特殊地位优势。卓尼藏区同整个藏族有着共同的发展历史和文化渊源，形成了在社会、政治、经济、宗教和文化等方面互动的关系。 觉乃藏族渊源 对卓尼觉乃藏族渊源的分析，必需要把它放在卓尼甚至整个甘肃这个大的地域环境中去研究，这样才能对觉乃藏族有一个清醒地了解和认识。 专家们一致认为氐羌与甘肃藏族有密切的渊源关系。由于战乱，一些汉族民户纷纷逃往边地，甘肃羌族居住地也涌入了汉族逃亡民户。羌人各部与汉族交错杂居，但仍保持着自己的部落组织和风俗习惯，在大杂居的环境下往往在小范围内聚族而居。唐时期，吐蕃王朝在西藏腹地崛起并迅速向东扩张其后便统治了甘肃境内的羌族，吐蕃人和境内部分汉族人实现了结合，并以吐蕃部落的组织形式出现，这为甘肃藏族的行成奠定了基础。因此可以说卓尼藏族就是东迁蕃人和羌人融合而成的，而觉乃藏族就是保留了大部分西藏后藏地区吐蕃族的一支。 （二）卓尼觉乃藏族的生存概况 隋、唐时期，吐蕃积极向东扩张，甘肃境内的羌、氐部族，相继沦为吐蕃属部。强迫其改穿吐蕃服装，习说蕃语，驱使各族丁壮随军供役，而余者往往将为奴户，替吐蕃奴隶主贵族耕种放牧，这便加速了同化，一直到清末，又有部分汉人入族，真正形成了卓尼觉乃藏族，之后杨氏土司势力扩展到卓尼，控制了卓尼大寺的宗教权，与其土司政权结合，在其辖境内建立起了政教合一的统治制度，地区稳定，经济繁荣，民众安居乐业。 觉乃藏族多分布在洮河两岸，如卡车乡、藏巴哇乡及申藏乡等大部分地区，主要以半农半牧为主，早在新中国成立初便改变了逐水草而居的生活方式，实现了定居，因气候和地形的影响农作物以青稞为主，饮食方面多以糌粑、酥油、以及面食为主，丧葬形式主要有三种，火葬、天葬、和土葬婚礼形式上今几年逐渐趋于汉化，没有以前马队相送的阵势和传统的美感，在服饰方面以“莎茹帽”和“三格毛”最为典型，去年走进了上海服装节，展现了觉乃人的风采，其语言与安多藏语有着很大的区别，与拉萨方言相似，十世班禅大师来卓尼时曾说：“卓尼语言百分之五十以上的是西藏词语，从西藏来的人都能听懂。” 新中国成立至今，卓尼的发展有目共睹，而觉乃藏族人在这期间发挥着举足轻重的作用，然而由于受长期的寺院教育及宗教意识的影响，思想政治教育课程在民族基础教育中位置没有被重视，没有发挥应有的作用。 二、思想政治教育课程的定义、及性质 （一）定义 思想政治教育课程，在小学阶段的名称为思想品德教育，顾名思义，是对学生思想及行为方面进行指导以及对学生养成良好道德素质而进行引导的一门学科，中学阶段，思想品德教育已经逐步演变为思想政治课程，所教授的内容深度与广度都在很大程度上提升了，因此思想政治教育课程的定义可概括为，为了提升不同阶段学生素养，而对教学目标、教学科目、教学内容范围、教学程序、教学活动、教学分量标准的规划设计，以及在教师指导下，学生获得促进自身发展，提高自身素养的文化和经验。 课程性质 马克思主义认为，事物的本质即事物的根本性质，是事物本身所固有的，决定事物性质、面貌和发展的根本属性。思想政治教育的本质是意识形态的灌输与教化。在这一本质的决定下，思想政治教育课程从性质上说，它是一种融合了社会意识观念，意识形态的，以教育为目的的较为特殊的教育实践活动。 三、思想政治教育课程在觉乃藏族地区教育中的地位 思想政治教育课程作为特殊的教育实践活动，随着社会市场经济的深入发展，知识经济给我们带来机遇的同时，也带来了挑战，因此要求教育要与时俱进，培养创新型人才，在教育中思想政治教育又居于核心地位，为教育的发展和个人人生观、价值观的养成，提供了方法保障和精神引导，特别是在卓尼觉乃藏族地区这样一个特殊的教育环境中，其显得至关重要，主要表现在以下几方面。 思想政治教育课程的设立对民族地区青少年良好人生观、价值观的形成具有导向作用 卓尼觉乃藏族地区因长久受寺院教育即经院教育的影响，世俗教育的发展受到了严重的制约，意识形态的教育