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八、權利原則 6.物有所值的權利：產品、服務的功能與品質如同廣告所宣稱的一樣。 7.消費者教育的權利：讓消費者有能力瞭解和理性地使用五花八門的資訊，做出明智的消費選擇。 8.政策參與權利：有人能代表消費者的利益來發言和參與政策的制訂。 9.健康環境的權利：產品或服務必須是有利於環境的。 10.隱私權：消費者的個人、消費、財務等資料的蒐集、儲藏、傳遞、使用等必須遵守相關的法律或規範。 九、權利原則的應用 教學案例：統一超商募款事件 分析一下方案A、B、C是否符合（或違反）利害關係人的相關權利，選擇最能確保利害關係人相關權利的方案。 結論：方案C最能確保相關利害關係人的權利。理由是： 1.因為甲君私吞善款的行為已傷害到捐款者和企業的財產權，以及需要受幫助者取得善款的權利。 2.方案A和方案B都未能保障這些利害關係人的相關權利。 參考書籍 林火旺，《基本倫理學》，臺北：三民書局，2009，第一篇第三章。 邁可．桑德爾(Michael J. Sandel)，《正義：一場思辨之旅》，臺北市：雅言文化，2011，第五章。 陳勁甫、許金田，《企業倫理：內外部管理觀點與個案》，臺北縣：前程文化，2010，第二章。 余坤東，《企業倫理：商業的道德規範》，臺北縣：前程文化，2008，第二章。 葉保強，《企業倫理》，臺北：五南圖書，2008(二版一刷)，第二章、第五章。 小組討論 生活實踐組：請繼續討論原始個案的改編。寫下故事劇情、人物角色、拍攝時間和場地之規劃。 個案分析組：請根據「亞瑟．安德森的情境分析法」，進行第三、第四、第五步驟1和2的分析。 (三)有哪些利害關係人？(區分主要和次要的關係人) (四)有哪些解決方案？ (先選一個道德問題，提出三個方案) (五)有哪些道德上的限制？(從效益主義和康德倫理學分析) 請詳細記錄討論結果，要繳交！ 職場倫理課程網頁：.tw/~ 第七週：道德理論Ⅱ 康德倫理學、正義原則與權利原則 一、前言 投擲原子彈是道德的行為嗎？ 美國第33任總統哈里．杜魯門(Harry Truman)在聽取顧問團建議後，決定在日本廣島和長崎投擲原子彈。 顧問團評估，要盡快結束戰爭，最好的辦法是投擲原子彈，就可以逼使日本政府無條件投降。理由是：儘管投擲原子彈會造成日本百姓的死傷，以及許久都沒辦法消除的輻射線污染，但相較於長年戰爭造成的更多人命和財產損失，投擲原子彈的結果仍然比較好。 請問：你贊成投擲原子彈以盡快結束戰爭的作法嗎？ 一、前言 當我們在判斷一個行為的道德對錯時，「結果的好壞」似乎不是唯一重要的考量。 今天的課程將告訴你： 1.康德倫理學的主張是什麼？ 2.在道德兩難中，如何運用康德倫理學來做判斷？ 3.康德倫理學有什麼優點？有什麼缺點？ 4.正義原則和權利原則是什麼？在道德兩難中，如何運用這兩個原則來做判斷？ 一、前言 (一)目的論與義務論： 1.效益主義屬於「目的論」：目的論主張「好壞」先於「對錯」。這是說，我們必須先知道行為結果的好壞，才能藉以決定該行為的道德對錯。 2.康德倫理學、正義原則和權利原則屬於「義務論」：義務論認為，行為「對錯」的決定獨立於結果「好壞」的判斷。我們必須先決定一個行為是對還是錯，才能判斷它有沒有價值。 一、前言 (二)康德倫理學的基本主張： 道德價值的關鍵在於動機：出於「善意志」(good will)的行為才有道德價值。這是說，行為的動機必須是為了履行道德義務。 道德對錯的關鍵在於行為本身的特性：道德上對的行為能夠通過定言令式(categorical imperative)的「普遍法則形式」(the formula of universal law)和「目的自身形式」(the formula of the end in itself)的檢驗。 二、康德論善意志 (一)善意志的特殊價值： 1.定義：善意志是行為者依照道德原則的要求而去選擇行為的一種承諾或態度，行為的動機就是為了履行道德義務。 2.善意志的性質： 善意志的「善」不在於可以產生好的結果，只要行為者的動機是好的，結果的好壞並不影響行為的道德價值。 善意志是唯一一種無條件的善。 二、康德論善意志 (二)只有出於善意志的行為才有道德價值：如果是為了滿足特殊利益或欲望(例如，商家為了獲得良好商譽)，那麼這個行為(例如，童叟無欺)沒有道德價值。 善意志和道德義務的關係：動機是不是出於善意志，決定了一個行為有沒有道德價值，而行為是否符合道德義務則決定了該行為的道德對錯。 三、康德論定言令式 (一)道德法則： 1.道德法則的特性：道德法則是普遍且必然的。 普遍性：道德法則約束所有理性的存在者。 必然性：道德法則要求理性存在者必須