人教版《伯牙绝弦》PPT课件精要.ppt

解 题 伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。 要求：自由读三遍课文，把字音读正确，把课文读流利，注意把握好停顿 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世再无知 音 ， 乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。  伯牙绝弦 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！” 伯牙/所念，钟子期/必得之。 子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 “善”，善于，擅长。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”，太好了。“峨峨”，高。“兮”，啊。“若”，好像。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”，广大。 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。 “所念”，所想到的。“得”，懂得。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 “谓”，觉得。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。“破琴”，把琴摔碎。 “复”，再，重新。 子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。 看谁说的最好！ 用自己的话说一说 继续解读： 伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？请同学们再次走进课文，从文中找到答案吧。 子期死，伯牙/谓/世再无知 音 ， 乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。 你能用自己的话说说从这句话的意思吗？这个谓是指什么？ 反复朗读，思考问题 1、文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？ 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。 那什么叫知音？怎样的人才能成为知音呢？ 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 兮若 ！”志在流水，钟子期曰：“善哉， 兮若 ！” 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。 “人生难得一知已”于是他们约好两年之后再相聚。到了约定的日子，伯牙满忙期望的来到江边，来到了与子期约定的地方，可是他左等右等等不到人，看到的却是子期的坟墓。此时此刻的伯牙他心情怎样？此时的他会说些什么？会做些什么？ “破琴绝弦”此时伯牙他扯断了心爱的古琴，摔碎了曾给自己带来无数美誉的古琴，此时此刻的他“绝”的仅仅是“弦”吗？ 1．断了他的前程。 2．断了他的心弦。 3．断了他的希望。 让我们一起来记住这个故事，记住这一千古绝唱吧！ 明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，就用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。 　　但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 　　来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义； 　　三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！ 　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！ 　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 从这首短歌中，你能体会出什么？ 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！