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语言学概论 第一章语言和语言学 一、名词解释 1．符号：根据社会的约定俗成，使 用某种特定的物质实体来表示某种特定的意义而形成的这种实体和意义的综合体。 2．能指：语言符号的物质实体，能够指称某种意义的成份。 3．所指：语言符号所指的意义内容。 4．组合关系：一个语言单位和前一个语言单位，或和前后两个语言单之位间的关系叫组合关系，也叫“句段关系”。它体现在互相关联的语言单位组成的整体中。 5．聚合关系：在同一个位置上可以互相替换出现的各个语言单位间的关系。 6．言语：即个人说的行为结果，它包括说话这种动作以及所说出来的话。 7．普通语言学：语言学界把研究人类社会的语言这种社会现象的一般理论称为语言学。它以一般语言为研究对象，探索各种语言所共有的特性、共同的规律、结构上的共同特点和一般原理。 8．应用语言学：把语言学的理论和具体成果用来为社会实际生活的某个领域服务，这是广义的应用语言学；狭义的应用语言学指专门研究语言教学中的理论和方法。 9．传统语言学：一般泛指20世界以前的语言学，特别是指索绪尔开创的结构主义语言学以前的语言学。 10．结构主义语言学：由索绪尔创立的语言学，它主要研究语言系统本身的内在规律。 11．语言学：研究语言的科学 二、简答题 1．简述语言和民族的关系 答：语言和民族间的关系比较复杂，二者不存在一一对应的关系。就大多数情况而言，一个民族使用一种　　语言，但在世界上也有不少这样的情况，即不同的民族使用同一种语言，同一种民族却又使用不同的语言。例如：汉族使用汉语，这是一个民族使用一种语言，但是，回族、满族和汉族又同都使用汉语，这是不同的民族使用同一种语言；而分　　 散在世界各地的犹太人大多使用所在国家或地区的语言，这又是同一种民族使用不同的语言的典型。　　　 2．为什么不能单凭“相互理解程度”区别方言和语言？　　　　　　 答：单凭“相互理解程度”来确定几种身份未明的“话”是属于同一种“语言”的不同“方言”还是不同的“语言”，这种方法将复杂的问题简单化了。如果单凭这一条标准来衡量，则美国人、澳大利亚人、加拿大人与英格兰人等彼此之间说话都可以理解，因此前者所说的 话都应视为“方言”才对。另外，北欧瑞典、挪威、丹麦三个主权国家使用的语言差别很小，互相都能听懂，如按“相互理解程度”来处理，这三个国家使用的就是同一种语言，至少是同一个语言的各个方言，但人们又都认为这是三种不同的语言。因此，只能按“共同的历史文化传统和民族认同感，再参考政治因素来处理语言和方言的区分问题。　 3．简述语言和言语的区别。答：瑞士语言学家索绪尔发现：在人类的口头交际活动中包含两个不同的因素：语言和言语。语言是使一个人能够理解和被他人理解的全部的语言习惯，是社会成员约定俗成共同使用的部分，是均质的，是言语活动的社会部分;言语则具有个人特色，因为每个人的嗓音，每个人的具体音色，使用的词语和句子结构都不尽相同。即语言是言语活动中同一社会群体共同掌握的、有规律可循而又成系统的那一部分；而含有个人要素或个人杂质的说话行为和说出来的话（包括写出来的“话”）只能属于言语。 4．举例说明语言符号的任意性。 答：语言符号的任意性既不是指使用语言符号时的随意性，也并非指语言符号相组合时的随机性，而是指人们最初创造单个的语言符号时，用什么样的形式――语音与什么样的内容――语义相结合，并没有什么必然性，而带有很大的偶然性或随意性。例如，为什么说汉语的人把“凹下去的地　方”叫“坑”，即跟［k‘η　］ 这个语音相结合而不同别的语音相结合？是否因为［k‘　］这个语音形式与“凹下去的地方”这种语义之间有一种必然的联系？不!每一个单个的语言符号的音义结合都没有什么必然的理由，完全是创制者主观确认的结果。但是，一旦一个语言符号制定之后并进入交际，就不能再随意改变了。 5．“汽车”“思想”这些词和拟声词也具有任意性吗？ 答：应该说，“汽”和“车”的结合、“思”和“想”的结合在结构和语义上是可以讲出道理的，不是任意的。但语言符号的任意性指的是音和义之间的关系，“qìchē”这个音与“用内燃机作动力在公路上行驶的交通工具”这个意义之间，“sī xiǎng”这个音与“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果”这个意义之间仍然没有什么必然的联系。但为什么用 “qì chē”而不用“chē qì”,为什么用“sī xiǎng ”而不用“xiǎng sī”来分别表示上述意义呢？这有一定的道理，因为“汽”和“车”、“思”和“想”的组合在结构意义上受汉语规则的限制。只有考虑到结构和语义上的非任意性，才可以说“汽车”和“思想”具有相对的非任意性。由于“汽”“车”“思”“想”这些构词材料的音义结合关系是任意性的。因此，从本质上说，“汽车”“思想”这两个