铜鼓的起源与族属.docVIP

铜鼓的起源　 　铜鼓的起源包括铜鼓起源于何物、起源于何地。铜鼓起源于何物？ 在这个问题上先后出现过革鼓说、铜釜说、象脚鼓说、锌于说、木臼说等不同说法。其中，铜釜说为较多的人所接受。人们很早就注意到，铜鼓的形状特别像倒置的 炊具或容器。如《游梁杂记》说：“诸葛鼓，其形圆，上宽而中束，下则敞口，大约若今楂斗之倒置也。”《戎州记》 说：“铜鼓旁范八卦及四蟾蛛，状似覆盆。”后代学者们经过研究，也都认为铜鼓可能是从一种实用器具铜釜发展而来的。大约在云南青铜器时代早期，曾使用过一种鼓腹深颈的铜釜，既可用它当炊具，又可将其翻转过来作为打击乐器。古代的人们在聚宴之后，往往将身边的炊具铜釜翻 过来敲击，伴奏歌舞。慢慢地，一种专门用于敲打的乐器———铜鼓就从炊具铜釜中分化了出来。　　铜鼓起源于何地呢？铜鼓的起源地，应从发现早期铜鼓较多而 青铜冶铸技术又足以支持铸造铜鼓的地区去寻找。云南中部地区正好具备这些条件：这里很早就有人类生活，盛产铜、锡、铅等矿产，有丰富的水力资源。 春秋战国时期云南中部已有发达的青铜冶铸业及青铜文化，足以铸造出巨大而复杂的铜棺和青铜容器，为铸造铜鼓创造了必备的技术条件。 楚雄万家坝一批西周至春秋时代的墓葬出土了最早的铜鼓， 同时还出土了铜釜， 这既说明了铜鼓起源于云南中部是确切无疑的，也可以看作是铜鼓起源于铜釜的直接证据。　　二、川西南地区南丝古道沿线的铜鼓文化遗迹　　（一）铜鼓分布的 县市　　根据文献记载，四川有铜鼓分布的县市有宜宾、高县、珙县、兴文、庆符、长宁、南溪、犍为、屏山、雷波、会理、会东、德昌、西昌、布拖、泸县、富 顺、南部、阆中、古蔺、雅安、邛崃、芦山、名山、成都等二十多个县市。这些地区在历史上或有铜鼓出土，或有铜鼓传世，或有居住在当地的少数民族使用铜鼓的 记载。　　首先， 四川西南部即所谓叙南六属是铜鼓分布的集中之地，文献记载甚多。例如在宜宾，嘉庆《宜宾县志》卷五《金石志·铜鼓》记载：“铜鼓，横江水洞坎，嘉庆三年土 人掘获。”此文还见于《叙州府志》卷十六《金石·宜宾县新附》。　　在兴文县，《兴文县志》卷五《金石》记载：“铜鼓，状古朴，空一面，细腰，作深盆式， 口略张，左右耳各二，鼓面铸菊花六出……色斑驳，无款识。”《蜀中广记》卷七十《方物记》引记载：“《上南志》：　　铜鼓，有剥蚀，声响者为上，易牛千 头，次者七、八百头，遂有差等。” 　　在珙县，《蜀中广记》卷七十《方物记》引记载：“《珙县志》：铜鼓如筒，高一尺，腰有四耳以备悬……以击久，蠡瓣多者为龙师所铸，直逾千金。” 　在高县，同治《高县志》卷五十《金石》“铜鼓”条记载：“道光初年，焦村人于土中掘得铜鼓，邑令郭彬图跋识，置诸文庙。” 　　在长宁县，《叙州府志》 卷十六 《金石·长宁县》记载：“铜鼓，相传武侯铸以镇蛮者，今田间往往耕出之。邑中士大夫常购之，以为轩斋古玩。” 　　在筠连县，《叙州府志》卷十六《金石志》记载：“铜鼓，巡司场村人，咸丰二年於土中掘得。铜鼓，高尺余，阔称之。” 　　其次，在南丝古道的其他一些地区，地方县志也有关于铜鼓的记载，如在犍为县，《正德四川志》卷 36 的《蜀中广记·名胜志》记载：唐陈羽《城下闻夷歌》云：“犍为城下牂柯路，空冢滩西贾客舟。此页可怜泓上月，夷歌铜鼓不胜愁。” 　　在屏山县，《蜀中广记·风俗记》 记载：“马湖之夷，岁暮百十为群，击铜鼓，歌舞饮酒，穷昼夜以为乐……”（嘉靖《马湖县志》记与此同）又云：“铜鼓岩，（在治）西五里。”（按：明代马湖 府治即今四川屏山县。）在雷波县，光绪二十一修《叙州府志》卷十六《金石志》记载：“铜鼓，嘉庆时，天姑密乡人掘地得之，今存关帝庙中，又黄螂土人掘地得 铜鼓四，亦存关帝庙中。”在西昌县，《西昌县志》卷十一《艺文志》载：何日愈《铜鼓行》诗：“铜鼓，清嘉庆间德昌农人垦土得之，重二十一斤，有八分文…… 今在会理城东之九连。”在芦山县，《蜀中广记》卷 3531《图经》记载：“芦山县新安乡五百余家僚种中，其妇人娠七月而产，置儿向水中。浮者取养，沉者弃之，千百无一沉者。长则拔去上齿如狗牙， 各以为华饰……俗信妖巫， 击铜鼓以祈祷焉。” 　　在名山县，《舆地纪胜》 卷 147 记载：“铜鼓山在百丈（今四川名山县之百丈）南五里。或传以为汉唐间戍守之地。” 　　在成都市，《蜀中广记》卷 70《方物记》记载：《游梁杂记》：“诸葛鼓，乃铜铸。……用木槌击之，声极圆润，乃孔明擒孟获时所制，昔伐九丝城得十余面，今在成都府中，一名錞于 鼓。” 　　（上述引文分别摘自董其祥《四川地区铜鼓的分布及其族属研究》及骆凤文《旧文献记载川南地方铜鼓资料的辑录》二文）在会理、会东、布拖、庆符、南溪、 叙永、富顺、泸州等地也有关于铜鼓文献的记载，这里不一一列举。总的说来， 铜鼓在四川西南部的地理分布范围是比较广泛的。　　上述历