胡同文化_介绍.ppt

 北京的胡同 北京胡同的历史渊源： 巷称胡同，始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。 胡同在经济大潮冲击下呈现出怎样的景象？ 明确:北京胡同在衰败没落,因而毫无生气,胡同文化也将随着胡同消失而逐渐消失。 音乐欣赏 听歌曲《门前情思大碗茶》，思考“世上的饮料有千百种，大碗茶最廉价，为什么它的香味饱含泪花，直传天涯？” 作者对胡同的及胡同文化的感情？ 欣赏、着恋 总结： 这篇文章的中心内容是什么？ 2000 北京 后太仓胡同盖起的冠英园 2000 北京 柳巷胡同盖起的盛华园 2000 北京 北大安胡同与市消防局 2000 北京 北官厅胡同已成为宿舍楼群 2000 北京 北草场胡同等待拆迁 再 见 吧, 胡 同! 一方面作者对胡同的没落是深怀叹惋之情，毕竟对多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受过胡同文化的熏染。作者的人生信念和价值观，许多和胡同水乳交融。比如知足常乐，安分守已。 历数有浓郁的乡土气息的胡同名字 胡同里人们生活方式的安宁、平和，闲逸恬淡 讲究“处街坊”，懂礼数，杀棋喝酒会鸟，和乐相处，风俗淳朴 知足常乐 小吃 反思、批判 封闭 忍 逆来顺受（作者曾想为被打的小姑娘主持正义 一方面另，作者对胡同文化又有所反思，有所批判。清醒地认识到胡同和胡同文化在经济大潮的席卷下，总有一天会消失。 作者对胡同的没落有点伤感，有点无可奈何，但又理智豁达地向它告别，“再见吧，胡同”。 * 教师：同学们知道胡同的由来吗？ 同学：?（摇头） 教师：胡同在不同的地方有不同的称呼，广东话怎么读？ 学生：街巷。 胡同文化 汪曾祺 四方四正 像一块大豆腐（这使北京人的方位意识强） 同学们，北京是政治文化中心，也是风景优美的旅游胜地，如我们所熟知的天安门、颐和园、长城等，但有人想到的不是这些，比如汪曾祺，他想到的是北京的四合院和胡同。北京的胡同不但有独特的建筑特点，还有深厚的文化底蕴。今天我们就随着汪曾祺先生独到的眼光，去审视北京的胡同，领略其文化内涵吧。 汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。在短篇小说创作上颇有成就。代表作品有《受戒》、《大淖记事》，有“短篇圣手”之称。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 四合院是一个盒子 四合院鸟瞰图 胡同鸟瞰图 老城区鸟瞰图 比较窄小的胡同 “街巷”（广州） “里堂”、“弄堂”（上海） 胡同的别名 文化 ：人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总合。 英国人类学家泰勒说：“文化是当个人为社会一分子时所获得的包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及其他才能习惯等复杂的整体。” （1）精神型：小说、诗歌、散文、戏剧 文化 （2）物质型：西装、中山装、和服 （3）心理型：饮食文化、茶文化 人 物事 心理 胡同 （tòng） 约鸡蛋 （yāo） 镊 （niè） 噌 （cēng） 檩 （lǐn） 庠 （xiáng） 摞 （luò） 虾蟆 （há·má） 听课文朗读找出生字！ 胡同特点 一、方正（方位意识） 二、取名来源（记数、物件、人名、行业、形状）来源多 三、宽窄 （ 数量多） 四、网络和四合院是一个整体 （方便、安静） 方正 来源多 数量多 方便 安静 封闭 文化内涵 安土重迁 渴望独门独院 各人自扫门前雪 易满足，物质要求不高 爱瞧热闹，不爱管闲事 忍(安分守己 逆来顺受) 第六段 第七段 第八段 第九段 “忍” ——安分守己、逆来顺受，可以说是中国百姓信守的一种传统，为什么在北京人身上表现得尤为突出，以至作者将其称为“北京胡同文化的精义” 这是由北京特殊的历史、政治环境造成的。因为北京是几代封建王朝的首都，北京人所受的封建专制统治更为严酷，他们的封建思想自然更为浓重。另外，北京胡同的建筑特点，使得这种文化特点更加突出。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识。由此可见，任何一种文化现象的形成都有其复杂的、特殊的背景，要深入其实质，就应联系历史、政治等诸多方面的原因进行发掘。 第一部分（第1—5段）： 第二部分（第6—12段）： 第三部分（第13—15段）： 介绍北京胡同。 了解北京胡同文 化的内涵。 作者的感慨。 2003年4月，北京市作出决定，停止在旧城内的大规模改造，大力加强对四合院民居的保护。 然而，就在北京市委、市政府一再表明态度的同时，北京旧城各区的胡同