090《間書》（清）朱逢甲 撰.docVIP

　間書　　（清）朱逢甲 撰 　　《間書》為中國第一本間諜研究專書，同時也是世界第一本間諜研究專書，其作者為清代之朱逢甲。朱逢甲，字蓮生，江蘇華亭人，道光、咸豐年間人。《間書》原為一卷，不分篇目，其〈自序〉有言：「以己言為綱，引群書之言與事為目以證之。」今筆者為便於讀者閱讀，特依其內在邏輯將之分為〈間論〉與〈間例〉兩大部分，每部分之下又依其所引之言與事，取一主題為之標目。〈間例〉部分都以人名為索引，既合其綱，亦便於記憶。本次所錄《間書》文本並無收錄其〈自序〉，他日有得，再加以補錄。 　　●目錄 　　間論 　　間例 　　●〈間論〉 　　少康 　　伊尹 　　子貢 　　皇太極 　　六韜 　　孫吳 　　名將 　　間勝 　　五間 　　間本 　　用間 　　別五 　　間法 　　間助 　　間鄰 　　間要 　　腹心 　　「少康」 　　用間始於夏之少康，使女艾間澆。 　　〈左傳·哀元年〉云：「少康使女艾諜澆，使季杼誘[豕壹]，遂滅過、戈。」 　　「伊尹」 　　殷之伊尹，嘗身為間，疑之者，迂儒也。 　　〈孫子·用間〉篇云：「殷之興，伊摯在夏；周之興，呂牙在商。明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動者也。」 　　《困學紀聞》云：「伊、呂聖人之耦，此戰國辯士之誣聖賢。」 　　按：伊尹，聖之任者，拯民水火，即身為間，何傷？伯厚拘儒，識隘未化。孫子之言，當自有據，未可臆駁。孫子稱尹為摯者，尹本名摯。蔡邕《釋誨》云：「伊摯有負鼎之衒。」注云：「摯，伊尹名也。」可證。他書稱為尹，猶稱為阿衡、保衡，非名也。 　　「子貢」 　　聖門高弟如子貢，嘗用間以成功矣。 　　《李衛公兵法》云：「子貢、使廖、陳軫、蘇秦、張儀、范睢等，皆憑此術成功。」 　　按：子貢用間事見《家語》。 　　〈家語·屈節解〉云：孔子在衛，聞田常將欲為亂，而憚高、國、鮑、晏，因欲移其兵以伐魯。孔子聞之，會諸弟子而告之曰：「夫魯，墳墓所處，親母之國，不可不救。今吾欲屈節於田常以救魯，二三子誰為使？」子貢請行，孔子許之。 　　遂行至齊，說田常曰：「夫魯者，難伐之國，而君伐之，過矣。」田常曰：「魯，何難伐也！」子貢曰：「其城薄以卑，其地狹以泄，其君愚而不仁，其臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰。君不若伐吳。夫吳，城高而厚，池廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也。」田常忿然作色曰：「子之所難，人之所亦；子之所易，人之所難。而以教常，何也？」子貢曰：「臣聞之：夫憂在內者，攻強；憂在外者，攻弱。今君憂在內，吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君又欲破魯以廣齊，戰勝以驕主，破國以尊臣，而君之功不與焉！則交日疏於主。是君上驕主心、下恣群臣，求以成大事，難矣！夫上驕則恣，下恣則爭，是君上與主有隙、下與大臣交爭也。如此，則君之立於齊，危矣！故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內空，是君上無強臣之笛、下無民人之過，孤主制齊者，唯君也。」田常曰：「善！雖然，吾兵業已加魯矣。去而之吳，大臣疑我，奈何？」子貢曰：「若緩師，吾請往見吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。」田常許諾。 　　子貢遂南見吳王曰：「臣聞之：王者不絕世，霸者無強敵，千鈞之重，加銖兩而移。而今以萬乘之齊，而私千乘之魯，與吳爭彊，甚為王患之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也。以撫泗上諸侯，威暴齊而服強晉，利莫大焉。名存亡魯，實困強齊，願王不疑也。」吳王曰：「善。雖然，吾嘗與越戰，棲之會稽，越王今苦身勞士，有報吳之心。待我伐越然後可。」 　　子貢曰：「越之勁不過魯，吳之彊不過齊，王置齊而伐越，則齊必私魯矣。且王方以存亡繼絕為名，夫伐小越而畏強齊，非勇也。夫勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時，義者不絕世。今存越，示諸侯以仁；救魯伐齊，威加晉國。諸侯必相率而朝吳，霸業成矣。若王必惡越，臣請東見越君，令出兵以從，此實空越名從諸侯以伐也。」吳王大悅，乃使子貢之越。 　　越王除道郊迎，身御至舍而問。子貢曰：「今者吾說吳王以救魯伐齊。其志欲之，而心畏越，曰：『待我伐越然後可。』如此則破越必矣。且夫無報人之志，而令人疑之，拙也；有報人之意，而令人知之，殆也；事未發而先聞者，危也。三者，舉事之大患也。」越王頓首再拜曰：「孤少失前人，內不自量，乃與吳人戰，困於會稽，痛入骨髓，日夜焦唇乾舌，欲與吳王接踵而死，孤之願也。」遂問子貢，子貢曰：「吳王為人暴猛，群臣不堪，國家敝於數戰，士卒弗忍；百姓怨上，大臣內變；子胥以諫死，太宰嚭用事，順君之過，以安其私，此則報吳王之時也。今王誠發士卒佐之以徼其志，重寶以悅其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰不勝，王之福矣。戰勝，必以兵臨晉。請北見晉君，令共攻之。吳銳兵盡於齊，重甲困於晉，而王