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逃避自由的解放之路 --“通向积极自由” 弗洛姆认为,在整个资本主义社会的发展中,虽然人在传统的束缚中得以解放,但是,人所获取的自由还是一种消极自由,在他看来,还有一种可以称之为“积极自由”,不仅可以使自我的感情与理性的能力发挥出来,重新真正的塑造出人与世界的新关系,即自发性的创造活动的形式,分别为生产性的创造劳动以及爱,是人真正解决逃避自由及其消极性所带的困境唯一方式。 在《逃避自由》的专著中,弗洛姆注重研究使人们逃避自由的源头,以及将这类原因发挥作用的一种内在的心理机制。近代人逃避自由的本质就是一种个人的独立所导致的孤独感、无能力、无意义。弗洛姆认为人们还在处于人对人的依赖性社会时,现在除了个人自身以外,人们的生活还将有一个更为庞大的集体目标。人作为一种社会的存在物,一旦离开整个社会群体,人就将生存于一个没有方向的世界中。 观点代表作品:《逃避自由》 2.1社会性格的概念 2.2个体性格和社会性格 2.3社会性格的功能 2.4非生产性的性格结构类型 2.5健全的人与健全的社会 社会性格的概念 弗洛姆的社会性格范畴源自弗洛伊德的性格理论,是对弗洛伊德个体性格概念的发展和超越。弗洛伊德所提出的性格范畴,是表示人的能量被引往某一方向的特殊形式。就是“性格可以被定义为把人的能量引向同化和社会过程的(相对固定的)形式。”由此,弗洛姆将个人的性格和所生活的这个世界联系了起来。 弗洛姆认为,一个人的性格可以区分为两部分,一是个体性格,它引起在同一集体中各成员之间的行为的差异;二是社会性格,这是性格结构的核心。社会性格作为一个群体共有的性格特征,能有效地决定着该群体成员的思想和行动,可以将群体成员的心理能量引向某一共同的方向而人的性格主要是由它的社会性格决定的,并由此表现出个人在行为上的差异。 个体性格和社会性格 社会性格的功能 在弗洛姆看来,社会性格是联结经济基础和上层建筑的纽带,是他们之间进行转化的中介。阐明了经济基础通过社会性格决定社会意识,而思想等意识形态又通过人的性格和行为对经济基础发挥作用,他们之间相互影响,相互作用。在一个特定社会中,大多数人的性格结构中有一个共同的、核心的东西,这就是社会性格。随着社会性格的核心作用的发挥,特定社会中的大多数人的能量被引向同一方向,即被社会生活所希望和要求的方向,在性格趋同的过程中,社会普遍盛行的思想、理想等社会意识形态便随之形成并逐渐巩固。 接纳倾向性 剥削倾向性 贮藏倾向性 市场倾向性 创造倾向性 #非生产性的性格结构类型 健全的人与健全的社会 在现代工业化社会中,由于社会过滤器的作用,人的生产性性格被压抑,人们生活在异化的状态之中却全然不知,人们丧失了个性,丧失了生产性的社会性格,丧失了创造的欲望与能力。因此在弗洛姆看来,只有健全的社会才会塑造健全的人格。 在弗洛姆看来,“重占有和重生存是人对生活两种根本不同形式的体验,其强弱程度决定着个人性格的不同和两类社会性格的不同”。人本身都存在这两类不同的倾向,至于哪种类型的倾向为主导的类型,这主要是由社会结构及社会价值观所决定的。而反过来“重占有”与“重生存”两种生存方式,又决定于一个人旳全部思想、包括了感情、行动等。 弗洛姆强调,“一个人的精神是否健康,从根本上讲,不是个人的事,而是取决于他所处的社会的结构”。弗洛姆认为人的重占有”性格来源于资本主义的私有制所决定的。资本主义的生产方式不是为人自身为目的生产,而是为市场价值的增值进行的生产,假若不消除掉其生产方式,资本主义病状就不可能消除。 “重占有”的病态性格根源 在一定意义上,整个社会结构塑造了人类病态的价值观念,进而导致于人性所产生的偏见及扭曲。他在书中提到:“我们的这个社会是一个以追求占有和利润为宗旨的社会”。随着人们在价值取向上陷入随波逐流,信仰危机、道德失范、拜金主义成为十分普遍的现象,并且成为病态的社会性格表现。 “重占有”的病态性格表现 病态的“重占有”生存方式,最终导致了主客体之间沦为物化关系,无止境地占有和享用更多的物质财富,无限制地追求物质需求的满足,实质上只能低层次需要的量的占有,对于人的发展不仅没有实质性推进,而且只能增加负面影响的产生。在弗洛姆看来,要消除“重占有”的病态性格,其核心是独立、自由、批判意识,以及积极的行动。主要是依靠拓展与丰富人的精神生活,提升人的精神境界。 对“重占有”病态性格的反思 弗洛姆性格结构批判理论的理论意义 弗洛姆以对于现代工业社会的社会心理和性格结构的深入关注为研究的切入点,以独特的视角丰富和深化了法兰克福学派的社会批判理论。 弗洛姆的性格结构批判理论为人们认识现代资本主义社会人的心灵的深度异化打开了一个窗口,他对逃
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