岳麓版第三单元第13课：挑战教皇的权威综述.doc

榆次第一中学校教学设计首页 所带班级 高0809、0810、0811、0813 授课时间 教学内容 第三单元 第13课： 挑战教皇的权威 教 学 目 标 1、知识与能力： （1）掌握马丁·路德的宗教思想和由他发动的德国宗教改革运动，理解马丁·路德宗教改革的历史意义。 （2）掌握加尔文的宗教思想，理解其鲜明的资产阶级色彩及对欧洲资产阶级革命所奠定的理论基础。 过程与方法： （1）通过图片、材料展示和故事讲述，使学生认识和体会中世纪天主教会的权威和腐化。 （2）运用材料，创设问题，学生通过讨论，理解马丁·路德和加尔文的基本主张和意义。 （3）通过对话、讨论，使学生认识思想解放对历史发展的重大作用，体会人文主义思想的含义。 3、情感态度与价值观： 通过学习马丁·路德和加尔文不畏教皇权威，敢于坚定信仰的顽强意志，培养学生勇于探索和实践的精神和不迷信权威、追求真理的品质。 教学重点 马丁·路德和加尔文的思想。思想解放对社会发展的进步作用。 教学难点 先定论更适应资产阶级的需要 教学方法 媒体设计 学 生 分 析 学生在初中的时候没学过，内容比较深。本课的课标突出要求学生了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 总体来看，本课知识较抽象，学生不易掌握，教师需要通过形象的材料和表述来帮助学生理解知识。 备 注 【背景知识】 马丁·路德宗教改革的背景 (1) 文艺复兴人文主义思想的影响，使天主教内部酝酿出改革思潮，教皇权威开始受到挑战，出现了一些敢于对抗教皇权威的伟大人物。德国的马丁·路德就是一位典型的代表人物。 （2）又称“前定论”宗教改革时期由加尔文提出，主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。 (2) 因信称义 基督教用语。指基督教新教尤其是路德派关于如何得救的教义。“称义”,一词原是法庭用语，指法官宣判一方得胜。在希伯来的法庭只有原告与被告双方，没有检察官。法官听完控辩双方陈词，认为证据对哪方有利，便判那一方胜诉，因而亦是使胜诉一方‘称义’了意即成为正义的。按基督教教义人自犯有原罪以来，已经失去理性的能力．不能自行有正义的行为成为正义的人。成为正义的人只能拯救而获得。因而’称义”包括上帝使人脱离罪恶(不义)而进入恩典(义)；人脱离罪恶而变为义，在新教中则由人的忏悔蒙上帝恩赦成为义人。1076年，德意志神圣罗马帝国亨利与教皇格里高利争权夺利，斗争日益激烈，发展到势不两立的地步。亨利想摆脱罗马教廷的控制，教皇则想剥夺亨利所有的自主权。亨利首先发难，召集德国境内各教区的主教们开了一个宗教会议，宣布废除格里高利的教皇职位。格里高利针锋相对，在罗马拉特兰诺宫召开全基督教会的会议，宣布驱逐亨利出教，不仅要德国人反对亨利，也在其他国家掀起了反亨利浪潮。一时间德国内外反亨利力量声势震天，特别是德国境内的大大小小封建主都兴兵造反，向亨利位发起挑战。亨利面对危局，被迫妥协，1077年1月亨利身穿破衣，骑着毛驴，冒着严寒，翻山越岭，千里迢迢前往罗马，向教皇格里高利忏悔请罪。格里高利故意不予理睬，在亨利到达之前躲到了远离罗马的卡诺莎行宫。亨利没有办法，只好又前往卡诺莎拜见教皇。教皇紧闭城堡大门，不让亨利来。为了保住皇帝宝座，亨利忍辱跪在城堡门前求饶。当时大雪纷飞，天寒地冻，身为帝王之尊的亨利屈膝脱帽，一直在雪地跪教皇饶恕了他。 讨论：是欧洲中世纪王权屈从于教权。（教权强于王权） 投影：教皇英诺森三世说过这样一句话：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。” 那么我就来看一下中世纪的欧洲，教皇究竟有怎样的权威？ 2、?1517年10月31日，维登堡大教堂门口聚集起了更多的人，他们不是来做弥撒的，而是来看教堂大门旁边贴出的一张文告：?“关于赎罪券的效能......很显然，当钱币投入钱柜丁当作响的时候，增加的只是教皇贪婪爱财的欲望......”??“教皇在一切富人中是最富有的人，他的钱比伊朗高原米底国王的还要多，为什么他自己不出钱造教堂呢？为什么要穷苦百姓筹集募捐呢？......” ??教堂里的神父挤进人群，看到文告的作者署名“马丁· 路德”，他立即去向主教报告此事。教皇怒火中烧，他派人颁布诏书，限马丁·路德六十天之内悔过，否则就革除他的教籍并致杀身威胁的言外之意。 同学们，知道为什么一张文告竟然使教皇如此震怒？马丁·路德冒着生命危险去做这件事，值得吗？ 讲授新课 （一）教皇的权威： 问题：哪位同学知道基督教的主要教义是什么？ 基督教信仰的核心——原罪、救赎。 “原罪”：来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。人类始祖亚当和夏娃违背上帝的