真正的哲学都是自己时代的精神上的精华教学课件3.pptVIP

回答： （1）哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为社会变革的巨大物质力量。因此，哲学是推动社会进步的重要力量，是社会变革的先导。（2）但是，哲学有正误之分。只有正确反映时代要求的哲学，才可以推动社会进步，而错误的哲学则会阻碍社会的进步。另外，哲学只有被人们掌握和应用于实践，才能成为改变社会的现实力量。（3）科学的哲学是推动社会进步的重要力量，其他科学知识也能够推动社会的进步与发展。（4）认为哲学是推进社会进步的唯一力量的观点是不科学的，也是不符合实际的。 唯物主义和唯心主义 根本观点 三种形态 根本观点 两种形态 古代朴素唯物主义 近代机械唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 主观唯心主义 客观唯心主义 唯物主义 合理性 局限性 唯心主义 复习： 哲学的基本派别 哲学中的两个对子 唯物主义 其一 其二 (从属) 唯心主义 辨证法 形而上学 唯物主义和唯心主义的分歧： 世界是什么（世界的本原是物质还是意识） 辩证法和形而上学的分歧： 世界是怎么样（世界的状态）的 注意： 辩证法：全面、联系、发展 形而上学：片面、孤立、静止 第三课 时代精神的精华 自习思考： （1）哲学属于什么范畴? （2）哲学与一定社会和时代的经济和政治 的关系是什么？ （3）为什么真正的哲学都是自己时代的精 神上的精华? （4）哲学对社会变革的作用是什么?体现在 哪些方面? 蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险，兵路不通。乃琢石为牛，多与金帛置牛后，号“牛粪之金”，以遗蜀侯。蜀侯贪之，乃堑山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人帅师随后而至。灭国亡身为天下所笑，以贪小利失其大利也。——“因小失大”之典故。 课前热身 哲学智慧横溢的春秋战国 战国时期，七国争雄，天下纷争，是一个战乱频繁、兵荒马乱的时代。但这个时代，却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代，特别是对于学术的发展和思想的传播而言，确实是一个黄金时代。在这个时代里，诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别，形成了百家争鸣的局面。 思考：为何战国时期会出现百家争鸣的局面？ 春秋战国时期： 思 想 （文化） 阶级斗争十分激烈，各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度，因而都对社会变革提出了自己的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争鸣。 （政治） 要求政治改革 生产力提高 私田出现，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐 （经济） 铁器、农具的使用和推广 　(1)哲学属于什么范畴? 　(2)哲学与一定社会和时代的经济和政治的关系是什么？ 1、 文化与经济、政治的关系 任何哲学都是: 一定社会和时代的精神生活的构成部分。 一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。 经济、政治 文化 决定 反作用 2、 哲学与时代精神的关系 ………… 哲 学 ………… ………… ………… ………… ………… 哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华 一、时代精神的总结和升华 墨家 墨子 儒家孟子 道家老子 法家 韩非子 贵族地主 小生产者 没落的奴 隶主阶级 新兴的 地主阶级 学派 代表人物 时 代 主要主张 儒家 道家 墨家 法家 兵家 孔子 春秋晚期 “仁爱”“有教无类”“因材施教” 孟子 战国时期 “仁政”“民贵”“君轻” 老子 春秋晚期 “无为” 墨子 战国前期 “兼爱”“非攻” 韩非子 战国时期 “法 治” 孙子 春秋末期 “知己知彼、百战不殆” 战国时期 “事备而后动” 孙膑 一时代精神的总结和升华 思考·讨论：在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有的思想都是正确的？是不是所有的思想能称作是哲学？ 思 想 哲 学 理论化、系统化后 形成 正 确 错 误 (正确、深刻反映本质) 时代精华 (歪曲、片面反映) 时代糟粕 　 1)任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。 2)有的哲学能正确反映世界的本质和规律，有的哲学则不能完全正确地反映或错误地反映世界。只有真正的哲学才能正确地反映世界，才是自己时代的精神上的精华。 问题：哲学都是真正的哲学吗？ 为什么真正的哲学是自己时代的精神上的精华？ 真 正 的哲 学 正确地反映了时代的任务和要求； 牢牢地把握了时代的脉搏； 正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 注意： 要用历史的眼光分析，一定要把哲学和它所处的时代联系起来。 判断真正的哲学关键就在于看它是否反映了