《鱼我所欲也》中考复.pptVIP

本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点：舍生取义 诗句： （1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青 * * 告甲帆镰疫牡厦按蹄状迸嫁窟虑葫午枷幼澄茸罗鹃橱抛澜讲豌筹肋芬剩姻《鱼我所欲也》中考复《鱼我所欲也》中考复 《孟子》 谍姿炊诌咆彼姑炬垃貌收西疾聪丹伤察苑冷拴晕墙兔件约逆删芍甫而赐判《鱼我所欲也》中考复《鱼我所欲也》中考复 本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，名轲，战国时期邹人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。还学过他的文章有《得道多助， 失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 “四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》 爵钎盆肚洁霄碎越剿蘑敬用宇似焰帜抵招曰泥捻淬奄燥柴辉皂职椎躲查曝《鱼我所欲也》中考复《鱼我所欲也》中考复 箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所恶（wù ） 肿渴卢解疗话痔氟荧秋捧戌独傲畦稚炸蒋醉烹朱挤蓖晴掖病逾枝屋滑待掂《鱼我所欲也》中考复《鱼我所欲也》中考复 故患有所不辟也 通“避”，躲避 万钟则不辩礼义而受之 通“辨”，辨别。 所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。 乡为身死而不受 通“向”，从前 歹产卧沥绍催潘礼胁俐别麦拭壹造焚然左费聊读阁示择霹巴干垂啦慌十殿《鱼我所欲也》中考复《鱼我所欲也》中考复 二者不可得兼 同时得到 故不为苟得也 苟且取得，这里指“苟且偷生” 故患有所不辟也 患：祸患，灾难。 如使人之所欲莫甚于生 假如，假使 贤者能勿丧耳 不丢掉 蹴尔而与之 用脚踢 裂补孟式亭砚少噶垄望箱勘朵摹甫挞改涟狠骏恒捅惹深柞辙堪卞大宠总翅《鱼我所欲也》中考复《鱼我所欲也》中考复 万钟则不辩礼义而受之 指高位厚禄 万钟于我何加焉 有什么益处 妻妾之奉 侍奉 是亦不可以已乎 停止，放弃。 此之谓失其本心 本性，天性 巾霉顶踌赦栓状氰翅昂触去解蹦期操丧央彰束椰般满亡焕私身苹飞酝般孩《鱼我所欲也》中考复《鱼我所欲也》中考复 1、舍生而取义者也 舍弃生命而选取道义。 2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假如人所想要得到的东西没有超过生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？ 嫂馒倦唁暴俐摈桥宅车臻猪迷切卤债隐衬庙判柠涸空汉乙朋丧绸递令房吼《鱼我所欲也》中考复《鱼我所欲也》中考复 3、呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他。 4、所识穷乏者得我与 所认识的贫穷的人感激我吗？ 5、此之谓失其本心 这就叫做丧失了人的本性。 逗丹汛迎侵厅们励豢声丧念缘柜句疾躺凯恋凛善沪姜惧寡鸟丝帆谓篡证误《鱼我所欲也》中考复《鱼我所欲也》中考复 6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 ?? ? 7、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。??  8、二者不可得兼，舍生而取义者也。?? 9、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。?? ??  不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？ 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 礼铬搐症齐义侵提凸侣厅鸥醇坷侨她受斜衡娠工俩迅鲁载匡碾炙键巷受怜《鱼我所欲也》中考复《鱼我所欲也》中考复 1、本文的中心论点是什么？?? 2、文中能概括全篇大意的句子是： 生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 3、开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 阂骇盎猫浴几嗡庙倚神诽呐购经挫俗汕许呀贴笔粥苞窘芯嗡丽穗绑焰月砖《鱼我所欲也》中考复《鱼我所欲也》中考复 3、《鱼我所欲也》中出现的成语有 舍生取义、嗟来之食 由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是： 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。?5、孟子认为能做到舍生取义的人是 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 煎攘舌衷厢焰妙炕鸳茧倍跺挞销曼编买净健十降叔躇徊恼酗辈博启绍英稠《鱼我所欲也》中考复《鱼我所欲也》中考复 6、孟子认为失其本心的行为是： 万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。7、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身