(公用)2015年九年级语文下册 19 鱼我所欲也导学案（无答案） 新人教版.docVIP

19 鱼我所欲也 教师寄语：自古人生谁无死，留取丹心照汗青。 学习目标： 1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。1、 体会语气，练习朗读，背诵课文。2、 理解文意，理清论证思路。教学难点： 理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。对学生的自学能力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。 由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》。听示范课，注意节奏。2、学生自由读，初步体会文章的语言特色，读两遍。3、教师领读。4、师生齐读。注意要点：字音： (1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) （4）所识穷乏者得我与？（yú）停顿示例： (1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死 (3)乡／为身死/而不受。今／为宫室之美／为之 (4)是／亦不可以已乎 非独贤者有是心也 是亦不可以已平 乡为身死而不受 今为宫室之美而为之 呼尔而与之 由是则生而有不用也 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 (3)翻译下列句子。 ①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 ②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 ④此之谓失其本心。 (1)“辟”通“避”，躲避。 “辩”通“辨”，辨别。 “得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。 “与”通“欤”，语气词。 (2)是：这种；这种做法。 为：宁愿；为了；接受。 而：表修饰，不译；表转折，却。 于：比；对。 (3)①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 ②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。 ③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢? ④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。 四、【课后回顾】： 1．背诵课文。 2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。 第二课时 【预习.导学】 1、解释下列词的意思。①二者不可得兼??兼?：?????????????? ??? ②故不为苟得也??苟得：???????????????? ③则凡可以辟患者何不为也??辟：?????????? ? ④所恶有甚于死者??恶?：??????????????? ⑤贤者能勿丧耳????丧：_______________2、下面的语句翻译成现代汉语。8分 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3、按要求回答下列问题。7分??①本文的观点是“______________________________________________。”②孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言？古人的看法对我们的有什么启发？ 组长签名： 小组评价： 【课堂探究】 一 、【检查背诵】 二 、【鉴赏孟子散文的说理艺术】 1．理清论证思路，把握说理方法 提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? 明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也