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“客观中立”的中国故事更有利于对外传播 　　2016年前后，英国广播公司（BBC）集中播出了几部有关中国的纪录片。与将中英教育理念之间的冲突戏剧化的《中国式教育》和夸张溢美的《中国新年》相比，“客观中立”的六集纪录片《中华的故事》在海内外引来不少好评。 　　一、《中华的故事》：全球影响 　　《中华的故事》是通过传统电视媒体首先在BBC二频道和美国的公共电视台（PBS）上播出的。这两个渠道面向知识界，偏重文化口味，影响的是西方社会中有影响力的观众。在中国，部分网民（知识阶层居多）则通过网络先睹为快。 　　BBC对这部委托制作的高质量纪录片相当满意。统计显示，BBC在周四晚上9时黄金时段播出的节目中，《中华的故事》收视率是其他节目的两倍；不少观众还在手机等客户端上收看。BBC总裁表示：这样（叫好又叫座）的片子才是BBC应该出品的。 　　新华社、人民日报等中国主流媒体大多对《中华的故事》进行了正面报道。中国网民的反馈也很积极。在每集节目播出后24到36小时之间，就有《中华的故事》中文版推出，并在朋友圈内流行。本课题组对《中华的故事》的传播反馈进行了一些简单的海内外随机调查，得到的也大多是正面的评价。 　　BBC和PBS在全球享有“客观公正”的品牌优势；主持人迈克尔?伍德是享有国际知名度的历史学家、作家。《中华的故事》以纪录片的方式“真实再现”中国历史的魅力、中国现实的鲜活，这也是中华文化借船出海、中华文化向西讲的一种国际传播。 　　二、《中华的故事》：中国形象展示 　　通过仔细阅览，可以发现，《中华的故事》表现的是正面积极的中国形象。镜头中展现的，有画卷一般的美丽中国、生气勃勃的市场中国、勤劳朴实的人民中国。它既没有刻意美化稍显杂乱的街头景象；也没有肆意丑化在西方人看来“落后”的各种生活场景，如推杯换盏、烧香磕头――这恰恰带来了不完美的真实感。 　　《中华的故事》是以一种西方受众容易接受的方式展开叙事的。除了高速增长的经济、人口庞大的市场之外，很多西方人希望了解中国文化的深层奥秘，想要获得触及心灵的某种感动――跌宕起伏的历史中所体现的中国人强烈的家国情怀和浓烈的亲族观念。《中华的故事》满足了这些需求。 　　按照西方公众倾向于“独立思考”的特点，《中华的故事》试图通过置身现场接触人物和生活的写实手法，向观众展示活生生的中国社会。伍德的主持风格热情而客观，他说他只是一位深入现场的“友好的采访者和沟通者”，观众可以通过影片对中国人及中华文化做出自己的观察和判断。 　　影片注重与当地人的交流。伍德采访的人中，既有专业人士，也有普普通通的老百姓。很多活泼自然的互动体现出国人的友好和开朗；不少专业人士则表现出较高的素养，包括能够讲流利的英语。 　　总体而言，《中华的故事》是一部态度友好、方式客观的纪录片，它在全球产生的，应该是对中国友善的影响。 　　不过，作为一部有关中国历史的纪录片，虽然系列片各集标题是以中国不同的历史时期命名的，虽然讲述的故事与中国历史相关，但如果以为《中华的故事》是一部真正的历史纪录片，那就错了。纪录片表现的是中国的现实。这是一部通过现实场景、文学艺术、背景知识和历史评说讲述的当代中国人的生活故事。出于制作者倾向西方的思维定势和面向西方的市场需求，纪录片中充满了深浅不等的话语言说。 　　三、《中华的故事》：话语分析 　　BBC关于中国主题的纪录片要面对的，是两个市场：一个是全球市场，受众主要受西方观点的影响；一个是中国市场，需要尊重中国的主流观点。而这两种观点有时针锋相对，大多数时候差异明显，也为话语的表达带来了挑战。由于BBC纪录片针对的是西方市场，因此，它所讲述的“中华的故事”便主要采用了西方的视角和话语方式。 　　话语常常是带有特定动机和隐含意图，运用或简单或复杂的修辞方法，表达意义甚至影响对话者的交谈。话语不是一般的语言，而是在循环往复、动态交流的过程中产生意义的对话性言语。话语在特定的语境中通过“文本”进行，具有“众说纷纭”和表达“言外之意”的特点，通常携带不便明说、或者不愿直说的潜藏含义。 　　就BBC这部纪录片的标题而言，尽管片头和出版物上都标明了大大的红色“中国”字样，但官方翻译的中文片名被确认为《中华的故事》。也就是说，纪录片所肯定的，主持人所赞叹的，是“文化中国”“传统中国”，因为“中华”更偏向于文化的定义，而“中国”更偏向于政体的含义。对中华传统文化的整体肯定，中国和西方没有分歧；但在具体文化元素的评价方面，中外强调的侧面并不一致。例如，纪录片突出了中国人对天命的畏惧和对祖先的崇拜，这与当代中国主流话语对中华传统文化的理解则大相径庭。 　　对历史的判断也是如此。纪录片第三集称宋代是中国历史上最好的时代，也显示出纪录片的西方观点。这种“最好”的评价是从市民生活