设计与自然——中国传统建筑空间中气的美学思考.pdfVIP

囝 I中国建筑学套室㈣2006年套竖国际学术交流套 设计与自然 ——中国传统建筑空间中“气”的美学思考 陈成 (西安交通大学艺术系环境艺术设计专业 殃西西安710049) 【摘要】“气”在我国占代哲学思想中是宇宙万物的本源和生命的根本。建筑功能与建筑审美相辅相成，由于“气”的 观念而产生了风水功能研究，这使我们不得不思考一下“气”在传统建筑空问中的审美功能。 【关键词】气论建筑审美空问审美风水 《黄帝宅经》日：“宅者，人之本。人因宅而立，宅 理论模式。到了明代，出现了我国现存最早的造园名 因人而存，人宅相扶，感通天地”。《葬书》云：“葬者， 著——《园冶*。明代造园大师计成在《园冶》中写道： 乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散， “造园结构妙在困地借景，得体适用，更不是匠人所能 行之使有止……”。这些古老的建筑佳句都对建筑，人 为力，也不是园主人所能自主，必须物色适当人选#并 与自然的关系作了生动地阐述。为何在中国建筑方面 应节省费用，总能底于成功。”，“人奥疏源。就低凿水， 的古书中常常看到。生气”、“地气”、。死气”“气脉” 搜土开其穴麓，培山接以房廊。遇有绝涧，不妨架设 等词汇呢?这是由于受“气”论的影响，人们相信在 桥梁，见到飞岩，也可籍修栈道。”尊重自然，以自然 建筑中，不同的“气”对周围的环境与人会带来不同 地貌为主线进行园林设计的造园理论～直沿用至今。 的作用。在建筑空间中为了引导“气”，台理运用不同 不难看出，这种对自然的尊重，人与自然和谐共存的 的。气”而产生了中国独有的建筑空间形式与建筑空 天人台一的审美观是中国造园的精髓所在。 间审美观。因此，要了解中国建筑空间的审美观就必 在建筑空间中，有生命的动植物、流动的水体等 须先对中国传统建筑空间“气”的美学意义进行研究 为。动”，建筑实体，陈设、饰品等为“静”。“动”为 思考。 “阳气”，“静”为“阴气”。受生态伦理观的影响，建 筑实体、陈设等的“静”遵从有生命的动植物、流动 一．天之元气——中国传统建筑空间中尊重自然 的水体等的“动”，“动”中有“静”。具体表现为建筑 的生态伦理审美观 空间生于自然之中．人工空间服从自然空间，建筑空 现代科学证明，我们的宇宙之所以有现在的格局 间在自然空间中起到画龙点睛的美化作用；同时，“静” 是由于宇宙大爆炸而产生的。天地混沌之时，气体星 中有“动”。具体表现为建筑空间组合在审美上讲究 云裹着宇宙尘埃旋转着，直至最后地球的形成，天地 。因借无由，触景俱足”，在静态的建筑空间中引入自 澄清。这里的气体星云正与我们老祖宗们提到的天元 然界的“动”。在阴阳之气的相互融合中求得了协调统 之气不谋而台。《老子》云“万物负阴而抱阳，冲气【2‘ 一，尊重自然，顺应天道的自然之美。 为和。”《庄子》亦云“通天下～气耳”。《tl然》日“天 地合气，万物自生”，均描绘了我们地球与万物产生的 二．人之体气——中国传统建筑空间中自然生命 过程，揭示了“气”是天地万物的物质本源和生命根 与精神生命相统一的审美观 本。由此，人们将天看作是元气充盈的世界，对天和 Ⅸ管子·心术下》云：“气者，身之充也”。《论衡· 自然充满了无限的遐想与敬畏。 论死篇》日：“精