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TPO‐1 1.1【阅读第一篇】：《山上树带界线的植被》 在山坡上，从森林到没树的苔原间的过渡通常是很剧烈的，引人注目的。仅仅在几十米 的垂直距离中，树木这种生命形式就消失了，取而代之的是低矮的灌木植物、草本植物和牧 草。这种迅速过渡的区域被称作为上行树带界线或林木线。在很多半干旱的地区，存在着下 行树带界线，在下行树带界线里，森林延伸到干草原或是较低的沙漠，而这种过渡通常是因 为缺少水分而导致的 好比像万年雪线那样，上行树带界线出现在热带最高区域或在极地最低区域。从极地地 区的海平面到干燥亚热带的海拔 4500 米处以及潮湿热带地区的 3500—4500 米处都遍布了上 行树带界线。树带界线中的树木通常是常青树，而四季常青表现出了它们胜于每年落叶树的 优势。然而，在一些地区，树带界线是由落叶阔叶林的树木所组成。例如，在喜马拉雅的部 分地区，桦树的一些物种就在树带界线里。 在上行树带界线上，树木开始扭曲变形。尤其在中高纬度地区的树木，这些地区的树木 往往会在山脊上达到更高，而在热带地区的树木则在山谷里长得更高。这是因为中高纬度地 区树带界线受积雪覆盖时间和深度的影响因素较大。由于在山谷中，积雪覆盖较厚且持续时 间很长，所以树木往往在山脊上长得更高，就算它们会暴露在大风或生长在贫瘠的土地中。 在热带地区的山谷中更有利于生长，因为山谷不太可能干掉的，也少有霜冻，且有更深的土 壤。 目前还没有一个完全统一的解释来说明为什么在树带界线上，会出现树木突然停止生长 的情况。可能是由于各种环境因素的影响，比如，过多的积雪让树木窒息，雪崩和雪移伤害 或破坏了树木；长时间的积雪将有效的生长季节时间缩短到种子都不够发芽的；另外，风速 会随着高度的上升而增加，并且给树木带来更大的压力，在高海拔地区树木的变形就是证据。 一些科学家提出，随着高度的上升而不断增强的紫外线是影响因素之一，而野生山羊等动物 的放养是另一个影响因素，这些都是导致树木突然停止生长的因素。或许最重要的环境因素 是温度，因为如果生长季节太短并且温度太低，那么树芽和树苗都无法充分成熟来度过冬季。 在林木线上有一个区域称作高山苔原地区。■由于紧挨着树带界线，苔原上都是矮灌木、 药材和草地。随着海拔的增加物种的数量和多样性会逐渐减少，直到出现大量带有些许苔藓 的贫瘠之地和地衣这样的伏地植物。■有些植物甚至可以在雪线以上有利的小环境中生存， 世界上海拔最高的植物是出现在喜马拉雅山上 6100 米的马卡鲁峰。■在这个高度上，被阳 光加热过的岩石可以将小型雪堆融化。■ 高山植物最突出的特点是其低矮的生长形态。这种特点使他们能够抵御最恶劣的强风环境，并且有助于它们利用来自地表的高温。在这样一个不适宜生命的低温地区，地表提供的 额外温度很重要。低矮的生长形态也可以帮助植物充分利用冬季积雪所提供的保温环境。在 赤道区的山脉上低矮的生长形态就很少见了。 1.2 【阅读第二篇】：《戏剧的起源》  由于几乎没有具体的证据供我们下结论，探寻戏剧的起源只能主要凭推测。19 世纪末 20 世纪初人类学家们所拥护的一种理论得到了世人的广泛认同；这种观点认为戏剧起源于 神话和宗教仪式，这些人类学家们推论过程可简要概括如下：在社会发展早期，人们觉得有 股力量可以影响甚至操控他们的食物供应和幸福生活。在对自然原因并不十分了解的情况 下，他们把希望或不希望发生的事情都归咎于超自然的或魔幻的力量，并且试图寻找各种途 径赢得这些力量的厚爱。当他们意识到自己的某些行为和期许的结果之间存在明显的联系以 后，人们便开始重复并且完善这些行为，最终形成正式的典礼或宗教仪式。 故事（神话）在这种宗教仪式中发展起来，这些神话中通常包括以超自然力量为代表的 庆祝或期望带来影响的仪式。在这种仪式或伴随的庆典中，表演者们会穿上戏装，戴上面具 来扮演神秘的角色或超自然力量。当人们认识事物的能力进一步加强的时候，他们对超自然 力量以及与其引发的事件间因果关系的认识就发生了改变；于是，他们会抛弃或者修改某些 仪式。不过在这些仪式中发展起来的神话故事继续在人们的口头流传，甚至可能脱离了仪式 而被演绎着。这时侯，戏剧做为一种自发的活动迈出了自己的第一步，接着，戏剧的娱乐和 审美价值开始渐渐取代先前的带有神话色彩的、在社会上灵验的关注。 尽管戏剧起源于宗教仪式的说法最被大众认可，但这并不是戏剧起源的唯一理论；另 一种推测认为戏剧源于说书。在这个推测的理论中，与故事产生联系和聆听故事被视为是人 类基本的乐趣。因此，讲述人通过自己的手势和模仿把对一个事件的回忆（一次打猎、战役 或是其它功勋伟业）表现的淋漓尽致，这种方式最终演变成为由不同的人来演绎不同的角色。 另外