兰学资料校译注（二）越俎弄笔.pdfVIP

或問 WAKUMON 229 No.29, （2016）pp.229-239 兰学资料校译注（二）：越俎弄笔 中井履轩著、徐克伟译 校译者小记 严格说来，本次所整理的资料并非兰学资料，而是儒学家的解剖著述。之所以选择这部作 品，主要是基于时空与内容价值两方面的考量。 就时间而言，该资料完成于安永二（1773）年季春，比江户兰学家杉田玄白等人的《解体约 图》（同年正月刊行）略晚，但早于翌年问世的《解体新书》。从空间来看，相关二学者当时既 不在幕府所在地江户，亦不在对外贸易的门户长崎，而寓居于两者之间的大阪。当然，作为 “三 都”（京［都］、大坂、江户）之一的大阪，其举足轻重的历史文化地位无须赘言，但大阪兰学 或近代实学的探索似乎滞后于以上各地（山肋东洋［1705-62 ］、河口信任［1736-1811］等此前 于京都通过解剖实践查验人体构造，并分别著有《藏志》［1759］与《解尸编》［1772］）。然 而 《越俎弄笔》稿本的存在却使得我们不得不改变这种成见，特别是其内容之精确又非《藏志》 或《解尸编》所能堪比（小川 1955：129）。遗憾的是，该资料在当时未获刊行，仅以抄本形式 在一定范围内流传。 该资料出自大阪怀德堂（1724-1869）师儒中井履轩 （1732-1817）之手。履轩为江户后期的 著名儒学家，除《七经逢原》（1813）（对 《周易》等儒家经典的注解）等诸多儒学撰述之外， 别有治国策《华胥国物语》（1780）及自然科学作品多种，如解剖学著述《越俎弄笔》。 正如履轩在序中所言，该作品并非其独自钻研所得，乃他人的研究成果，加之并非自己的 长，故云“越俎”。而相关知识主要来源于友人“丰国麻子”――丰后国杵筑藩（今大分县杵筑 市）医官麻田刚立（1734-99 ）的解剖实践及其论说。刚立，本名绫部妥章，1772 年辞官来阪并 更名（大分县立先哲史料馆 2000 ：108-15）。在中井兄弟（履轩及其兄长竹山 1730-1804）的帮 助下，在大阪开设私塾“先事馆”，传授医学与天文学知识。门下多高徒，如后来执掌幕府天文 台的高桥至时（1764-1804）、天文学家间重富（1756-1816）、儒学家山片蟠桃（1748-1821） 等；尽管如此，刚立本人生前似无作品付梓，今天仅能通过书信资料及其周围人的相关著述（参 阅大分县立先哲史料馆 1999）管窥其学术造诣，大致可知其在“大宇宙”――天文学与“小宇 230 或問 第29 号 （20 16） 宙”――解剖学两方面颇深造诣 （小川1955：121，大分县立先哲史料馆 2000 ：142）。本次校 译的即履轩所录 “小宇宙”知识，以呈现大阪学者于江户兰学滥觞前在实学方面的探索。 该资料现有抄本六种，其中，大阪大学怀德堂文库藏本两种（1773 年中井履轩手稿本与题作 《越俎载笔》的履轩 自笔古稿本），杏雨书屋藏本（藤浪刚一［1880-1942］旧藏，竹山门生抄 本）、顺天堂大学藏本（小川鼎三［1901-84 ］旧藏）、大阪府立中之岛图书馆藏本，以及赤木制 二氏藏本（赤木浚［1752-1813］自笔写本）各一种。此外，怀德堂文库所藏中井自笔文集《敝 帚》稿本中可见 “越俎载笔序”。 校译稿以怀德堂文库 1773 年手稿本（简称“怀”）、关西大学图书馆所藏复制本（一帙， 1959 年收藏（收录印“関西大学図書館藏書 175560 昭和 34. 4. 25 吹田市 ?千里山”），从 形态与内容上看，底本为小川氏旧藏本，但不见小川的藏书印，有“关场文库”（关场不二彦， 1865-1939）印，简称“关”）与大分县立先哲史料馆的活字校订本 （1999：245-67 ）为底本，并 结合相关研究论著简要注解。 校译之际，导师沈国威教授对部分内容予以