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专题六练习 一、选择题： 1．西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age)，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是(　　) A．在此之前人类对自然世界缺乏了解 B．东西方都开始了对人和人类社会的研究 C．中国用大一统方式推进了思想的发展 D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用 2．苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命，”“有思想力的人是认识万物的尺度。”苏格拉底的这一认识 A．为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神 B．完全否定了智者学派的主张 C．代表了古希腊智者学派的思想 D．阻碍了雅典民主政治的发展 3．他自称是“知识的接生婆”，他为自由而殉道，他是哲学的化身。下列有关他的说法不正确的是 A、他反对智者忽视道德，追求功利的主张。 B、他的名言有“认识你自己”、“未受考察的生活是不值得过的”、“美德即知识”。 C、他的死体现了古希腊民主政治的局限性 D、他第一次在哲学意识上发现了“他我”。 4．如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有 ①苏格拉底 ②亚里士多德 ③朱熹 ④李贽 A．①②③ B．①②④ C． ①③④ D．②③④ 5．美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是 A．权利与金钱 B．上帝和法律 C．民主与科学 D．智慧与德行 6．“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是（ ） ①都推崇理性和思想自由 ②都致力于政治蓝图设计 ③都意在实现人现实的幸福 ④都推动了近代社会的转型 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7．英国宗教改革家威克里夫（1320年—1384年）指出：“依《圣经》之言， 英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”、“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动(　　) A．有利于民族国家的形成和发展 B．动摇了欧洲人对上帝的信仰 C．推动了《圣经》在英国的传播 D．使英国王权归属于教权之下 8．导致下列左图向右图变化的原因不包括 （ ） 教皇国王 教皇 国王 社会力量 贵族 新教运动（路德、加尔文宗派） 教皇 国王 贵族 A．资本主义经济的发展 B．宗教神学被驱除出社会领域 C．基督教内部的腐败 D．罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争 9．17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是（ ） A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度，主张人民为主 C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪 10．历史上的思想家为丰富西方人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的？ A．如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的 B．每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪 C．社会秩序是为其他一切权利提供基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的 D．当立法权和行政权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了 11．“要有勇气运用你自己的理智！这是启蒙运动的口号。”康德对启蒙运动的最大贡献是（ ） A．提出思想自由 B．强调人为中心 C．倡导理性至上 D．批判专制主义 12．18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与以往的思想解放运动相比，这时期他们的思考更侧重于 A．追求人身自由和思想自由 B.与上帝直接对话 C．由神和自然转向人类 D.批判神权统治 13．卢梭和洛克都是著名的启蒙思想家。在下列洛克关于国家政治的主张中，与卢梭的主张不同的是 A．议会君主制是最好的政府形式 B．国家源于社会契约 C．人民有权反抗和改变违约政府 D．人人生而自由平等 14．宗教改革时