什么情况,高种姓开始嫉妒贱民了？.docVIP

什么情况，印度高种姓开始嫉妒贱民了？ 8月25日-26日，印度总理莫迪的家乡古吉拉特邦发生大骚乱，50万人上街游行示威，随后发生“打砸抢”，投掷石块并纵火，造成至少10人死亡。印度军队开进古吉拉特邦艾哈迈达巴德部分地区、苏拉特等骚乱地区维持秩序，实行宵禁。莫迪总理通过电视广播，呼吁家乡民众“保持冷静”，强调可以通过协商解决问题，“骚乱和暴力对谁都没有好处”。 此次骚乱的参与者以古吉拉特邦高种姓的帕特尔人为主体，发动示威的目的是不满政府过于偏袒和照顾低种姓阶层和穷人。从25日晚开始，在21岁年轻人哈迪克·帕特尔的召集下，帕特尔人在古吉拉特邦最大城市艾哈迈达巴德集会，要求邦政府将他们列入“其他落后阶级”（Other Backward Class，OBC），从而获得政府部门、大学中的保留名额。 透过此次骚乱可以清晰看出，印度教种姓矛盾是此次发生古吉拉特大骚乱的根本原因。究竟什么是印度教种姓制度？它对印度社会产生了何种影响？强人莫迪能否妥善处理好这个问题呢？ 古吉特拉邦骚乱中被烧毁的公交车 印度教种姓冲突：贱民孩子被活活烧死 在21世纪的今天，全球化浪潮势头强劲，每个国家在政治、经济和文化等领域都受到了不同程度的影响和冲击，但种姓制度作为一种在南亚特别是印度延续了几千年的宗教与文化制度安排，并未发生根本性变化。种姓制度的负面影响依然弥漫在印度社会的方方面面，由此带来的各种政治、经济、社会矛盾和问题层出不穷。 印度种姓制度又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代（前900-前600年）形成的，是古代世界最典型、最森严的等级制度。瓦尔纳制度分为四个等级，在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定： 第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权， 第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权。 第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。 第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事更为低贱的职业。 这四个等级中的前三个种姓属“再生族”，除了经历过一次肉体的出生外，还经历过一次精神上的出生，他们是“洁净的”，地位较高，其中婆罗门的地位最高。除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“外种姓”或“贱民”，他们多从事最低贱的职业。 经过长期演变，印度种姓制度越来越复杂，在四个种姓之外，又出现了数以千计的亚种姓，是一种富有印度特色的传统社会制度，各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限，实质上是一种阶级制度。 印度自古代至近代经历了几种社会形态，但是种姓制度一直延续下来，成为历代剥削阶级的统治工具。印度独立以后废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。 此次在古吉拉特邦亮相的帕特尔种姓是古邦的重要种姓之一，占该邦人口的14%，是当地的富裕阶层。在16-19世纪，帕特尔人通常为地主和农民，作为潘查雅特——村民委员会的成员为最低一级的村地方政权提供支持。19世纪，帕特尔人受益于英国殖民者的土地改革，积累了大量财富。据《华盛顿邮报》报道，现代帕特尔人堪称美国旅馆业的统治者，全美大约40%的旅馆和汽车旅馆为印度人所有，其中70%来自古吉拉特邦，而这些人中3/4姓帕特尔。而在古吉拉特邦，帕特尔人主宰着制药、化工、建筑、钻石等大量行业。 印度的种姓冲突并非是新现象，在过去10年间，就发生了多次具有代表性的种姓冲突，种姓制度悲剧也时常发生。 2004年7月，印度比哈尔邦发生激烈的种姓冲突，造成至少10人死亡，两人受伤。该邦警察总监表示，袭击事件发生在位于邦首府巴特那以南60公里的查克瓦伊村。袭击者是当地的上层种姓武装团伙阿希尔莱什·辛格帮成员，他们经常在纳瓦达地区袭击低层种姓村民。袭击中身亡的两名低层种姓武装成员属于阿肖克·马赫托帮，这一帮派平时也以高层种姓村民和敌对帮派为袭击目标。在过去两年间，比哈尔邦就有70多人死于与种姓相关的暴力事件。 2008年5月23日起，印度古吉拉特人发动了一场“种姓战争”。几千名古吉拉特人与警察冲突，导致43人死亡，印度的多条铁路线也陷入瘫痪。古吉拉特人在首都新德里周围的公路上呼喊口号，封锁交通，并威胁如果要求得不到满足，他们就要切断首都的牛奶和蔬菜等日用生活必需品的供应。在暴乱最严重的拉贾斯坦邦巴亚纳镇和斯坎德拉镇，示威者将被警察打死的年轻人的尸体摆在铁路上。最终印度政府不得不出动军队，包围了这两个城镇。 2014年10月，据印度警方称，印度比哈尔邦东部地区一名15岁的少年因自家山羊误入一片属于一名高等级种姓农民的稻田而被烧死。遇害