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启蒙文学 第五章 十八世纪文学 “照亮”未来的“启蒙” 天赋人权 人民主权 社会契约论 君主立宪制 自由与平等 路易十六——三级会议 增税 ———— 限制王权、改革 军队 ———— 制宪议会 人民起义 占领巴黎 攻占巴士底狱(7名犯人) 《Declaration of Man and Citizen》 人人生而自由 法律面前人人平等 个人财产不可侵犯 国王逃跑、取缔等级制度、教权 资产阶级的妥协——起义、七月革命 法兰共和国 自由 平等 博爱 启蒙与近代自然科学 近代自然科学的发展为资产阶级提供了强有力的思想武器——理性。 培根的《新工具》为近代实验科学的发展奠定了方法论基础 哥白尼的《天体运行论》颠覆了宗教神学宇宙观 牛顿的万有引力论实际上否定了“第一推动力” 洛克的心灵“白板说”强调了后天启蒙 启蒙与“理性的法庭”的建立 恩格斯认为, 法国大革命是当时整个世界的要求。 他们不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受了最无情的批判;一切都必须在理性的法庭面前为自己作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度。 他们要建立的理性王国是全人类的理想和要求。 “世界用头立地” 黑格尔认为,十八世纪是“世界用头立地的时代”,意味着“人的头脑以及通过它的思维发现的原理,要求成为一切人类活动和社会结合的基础”。 启蒙运动与文艺复兴 §伏尔泰(1694—1778) 1、出生于富裕的资产阶级家庭 2、教育:耶稣会、路易大帝高中 3、法官/诗人 4、第一次入狱(巴士底狱) 5、笔名伏尔泰,创作了《俄狄浦斯王》, 成为“法国最优秀的诗人” 6、遭贵族侮辱、诬告,再次回到巴士底狱 7、出狱,再次被诬告,被驱逐出境、流放英国 8、了解英国的资产阶级革命、牛顿自然科学、君主立宪制等,书写了《哲学书简》。 9、《哲》被禁、焚毁。 10、避祸,逃到夏特莱侯爵夫人家中。隐居15年,创作了《凯撒之死》、《查第格》、《路易十四时代》等著作,被选为英国皇家学会会员、法兰西学院院士,成名。 11、侯爵夫人死,短暂回到巴黎。 12、普鲁士国王腓特烈二世邀请,伏尔泰在柏林的“开明君主理想”。 13、凡尔纳的启蒙战士生涯,写有《老实人》、《天真汉》、《中国孤儿》。 14、喀拉事件。 15、1778年,84岁时,回到阔别29年的巴黎。逝世与埋葬。 《老实人》 邦格罗斯(莱布尼兹):“在这最完美的世界中,一切都尽善尽美!” 现实:梅毒、宗教裁判所、奴隶 老实人(邦格罗斯) 德国男爵 菊内贡 流放生涯:封建制度、教会罪恶 里斯本大地震(1755),教会与大学勾结的结论——烧人 老实人与邦格罗斯脱险,菊内贡成为洗衣妇。 世界到底是天堂还是屠宰场?(参见p.154) 《论科学与艺术》:首次提出自然与文明的对立,断然否定了科学和艺术,认为“人生来是善良和幸福的,是文明腐蚀了他,毁了他最初的幸福。”提出人的“异化”观念。 《论人类不平等的起源和基础》:抨击私有制,指出人类不平等起源于私有观念的产生和私有制度的出现,封建君主制是人类不平等和苦难的顶点,主张人与人生来平等,人民有权运用暴力恢复丧失的平等和自由。他把原始社会当做黄金时代加以歌颂,歌颂人类的自然状态,遭伏尔泰反对。 《社会契约论》:一部杰出的政治理论著作,“人是生而平等的,但却无往不在枷锁之中。”批判“君权神授”,鼓吹

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