寡人之于国也教案现场版.docVIP

《寡人之于国也》教案 【学情分析】 多数学生的文言文基础有欠缺,学习方法也比较死板,以瞄准考试为目标,而不太注重强化诵读语感、获取人生智慧。基本思路:注意适应实际情况,也要让学生获得大进步。 【文本定位】 《寡人之于国也》被安排在“我有一个梦想”专题中,与《季氏将伐颛臾》组成一个教学板块。苏教版以人文话题统领专题,组织学习材料,以促进学生语文素养的提高。本专题,旨在通过一组表达古今中外志士仁人理想追求的文质兼美的文章,让学生潜移默化地濡染高尚的情操、伟大的人格。为此，在文言知识学习的基础上,老师要引导学生关注作者描绘了怎样的社会理想图景,又是怎样与统治者展开思想交锋、用哪些手法论辩,最终由文及人,认识到孟文雄辩、宏伟风格缘于孟子的人格精神底蕴。 【教学方法】 扎实的训诂（解释古书中词句的意义 1．归纳文本的文言文字、词、句知识；2．理解文中体现的孟子的仁政思想； 3．欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。 【教学重点】 落实文言知识，了解孟子的仁政思想。 【教学难点】 欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。 【教具准备?】 多媒体 【课时安排?】 2课时?【流程安排】 【知识链接】 1、关于孟子与《孟子》 孟子（前372年～前289年），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。曾受业于子思（孔子孙）的学生。 中国古代著名思想家，教育家，政治家、儒家代表人物。有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》为语录体散文，包括孟子的政治学说、活动、哲学思想和个性修养。比喻准确形象，善于雄辩，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 主要主张： ①性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 ②理想人格：“人皆可以为尧舜”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫” ③ “仁政”思想：a、民本思想 “民为贵，社稷次之，君为轻。”b、国君应以保民为职分 “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。c、反对不义的战争。 “春秋无义战。” “得道者多助， 失道者寡助。” 2、创作背景： 孟子所处的战国中期，社会混乱，礼制崩坏。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记?魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 【课前基础知识积累】 1、文本第14页“积累与运用”中2、3题。 2、《孟子》名言 （1）不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2权，然后轻重；度，然后知长短。3）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （4）天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。 （）生于忧患而死于安乐也。 （8）仁者无敌。 （9）民为贵，社稷次之，君为轻。 （10）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 【教学过程】 导语： 有人说，不学《孟子》是一种遗憾。因为孟子的一些精神思想已渗透到中国人的血液中。哪个家庭不知“孟母三迁”的故事；有几人不知“老吾老以及人之老”的名言；落魄失意者要靠“天将降大任于斯人者，必先”来给自己打气 “仁政”、“王道”主张。他的思想穿越时空，至今散发着智慧的芬芳。那么今天，我们就来学习《寡人之于国也》这篇文章，一起来领略孟子的语言智慧、仁政之风。（也可以让同学自己介绍孟子：关于孟子的故事你知道多少？） 二、检查预习与课前基础知识积累——滴水穿石·夯实基础 （一）、为下列加横线的词语注音并解释意思： 粟（sù 粮食 好hào战：喜好征战。 弃甲曳yè兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。 数罟cùgǔ：密网。 洿wū池：池塘。 孝悌tì：尊敬父母礼敬兄长。 鸡豚tún狗彘zhì之畜xù：：豚，小猪；彘，猪。畜：畜养。 庠xiáng序：学校，殷时叫序，周时叫庠。 颁bān白：（头发）斑白。 饿莩piǎo：饿死的人。 异读字 五十者可以衣帛矣yì，动词，穿上（丝帛衣服）然而不王者，未之有也（wàng，为王） 三、文本研习 （一）初读体验，读准字音、读清句读。 （二）细读文本，积累文言知识——自主学习·梳理归纳·