必修三期中复习单元综合练习(第一、三、七单元).doc

必修三期中复习单元综合练习（第一、三、七单元） 1.“仁”是孔子思想的核心，下列对孔子“仁”的认识正确的是（ ） ①“仁”的基本含义就是“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人” ②“仁”包含了民本思想，包括了对百姓的关心和爱护 ③“仁”就是孔子提倡的道德观和伦理观 ④“仁”完整地体现了新兴地主阶级的利益和要求 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④ 2．据说，孔子曾向一位智者请教“救世”之道，智者却一言不发，以一手指天，一手指地，然后席地而眠。孔子若有所悟，作揖告辞。你认为孔子请教的这位智者最有可能代表哪个流派？（ ） A．道家 B．墨家 C．法家 D．阴阳五行家 3．史记》记载：“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？”子贡是孔子的学生，在今山东、河南一带经商，“结驷联骑……所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上材料说明 C.孔子得到各诸侯国国君的尊重和礼遇 D.富商能操纵各诸侯国的行政大权 4.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话最能体现的是 A.民本思想 B.礼治为先 C.礼法并重 D.仁政德治 5.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的 A.天行有常 B.礼法并用 C.人性本恶 D.君舟民水 6.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 （ ） A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术 7.西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为 A．道家无为思想不能解决社会现实问题 B．汉武帝急需从“无为”转向“有为” C．董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议 D．儒家思想有利于汉武帝的“大一统” 8.我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主统治提供了“天命攸（所）归”的依据。该学者应该是 A.董仲舒 B.孟子 C.韩非子 D.朱熹 9.自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是 A.仁政理念深入人心 B.宗法血缘制度逐渐瓦解 C.陆王心学日益兴起 D.程朱理学成为官方学说 10.有学者对古代某思想家有如下的叙述：“（他）想把廉溪、康节、横渠（张载）、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……思想上还是沿袭二程。”请问这位古人是（ ） A.董仲舒 B.朱熹 C.陆九渊 D.王阳明 11.人名中蕴含着时代观念和人生追求，某部正史中多次出现焦守仁、李克让、陈从信、赵安仁、钱瑞礼、张忠恕等人名。据此我们可以推测，该时期主流价值观是 A、佛学 B、法学 C、道学 D、理学 12.孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A．“仁” B．“气” C．“理” D．“心” 13．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生 弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹 A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 14.“宋代，择偶标准不像以前那样重门阀，而看重金榜题名之人；比较计较婚姻关系的物质财富，富商娶宗室女的现象司空见惯。”（张岂之《中国历史十五讲》）材料反映出宋代婚聘变化的原因不包括 A、科举制盛行 B、理学的兴起 C、重农抑商政策的松动 D、商品经济的发展 15.理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的纲常伦理 16.钱乘旦《现代文明