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吟诵名 言 名 篇
1.海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕
起相思. (张九龄?望月怀远?)
2.剪不断,理还乱,是离愁.别是一番滋味在
心头. (李煜?相见欢?)
3.莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎.
(李欣?送魏万之京?)
4.人事有代谢,往来成古今.江山留胜迹,我辈
复登临. (孟浩然?与诸子登岘山?)
5.空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉
石上流. (王维?山居秋暝?)
6.竹喧归浣女,莲动下渔舟.随意春芳歇,王孙
自可留. (王维?山居秋暝?)
识记备 考 字 词
读准字音
A.摒 弃(bìng) 模 样(mú)
脊 梁骨(jǐ) 箪食 壶浆(sì)B.提供 (gōng) 佣 金(yòng)
皮夹 克(jiā) 安步当 车(dàng)C.下载 (zài) 标识 (zhì)
太阳穴 (xué) 便 宜从事(biàn)D.骠 勇(piào) 绯 闻(fēi)
电饭煲 (bāo) 量 体裁衣(liàng)
成语释用
破镜重圆:比喻失散或离婚后重新团聚.
琴瑟之好:比喻夫妇感情非常好.
青梅竹马:指男女幼年时亲密无间.
休戚相关:彼此间祸福互相关联.
置若罔闻:指不予理睬,放在一边不管,好像没
听见一样.
筚路蓝缕:形容创业的艰苦.
汗牛充栋:形容藏书非常多.
鉴赏诗 文 佳 作
论述类阅读
读书如熬粥
赵 畅
我的母亲煮得一手好粥.孩提时曾问母亲何以
烧出好粥,她告诉我:“粥是熬出来的,熬粥有三要
素,即‘好米、文火、持续’.”
是的,要熬一锅好粥,首先在于有“好米”.米
好,粥就好.粥拼的是米,是米本身,是那种不加附
加值的实力与质地.有了“好米”,还须用“文火”,即
要用比较弱的火来熬,用“文火”易熬透,既能保持营
养成分不流失,又能保持那份天然的鲜香味.熬粥
还得有耐心,须持续.一锅好粥,少说得熬上个把小
时.熬粥之妙,令我想及读书.细细回味一番,读书
不正如熬粥一般吗?
是啊,读书之法,贵在选择.要多读经典好书,经
典往往记录着优秀的思想,它们总是超越时代,历久弥
新的.读经典,你将从先贤的精神世界中吸收养分,从
与高贵的心灵对话中得到陶冶.秘鲁作家略萨说:“如
果一个人不读书,或者很少读书,或者只读‘垃圾书’,
他可能会说话,但是永远只能说那点事情,因为他用来
表达的词汇量十分有限.不仅是词汇的限制,同时又
是智力和想象力的限制,是知识和思想贫乏的表现.”
略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释.一个常读经
典作品的人,一个常读好书的人,更容易成为一个高尚
的人、一个脱离低级趣味的人.
读书之法,贵在耐心细读.心急火燎是读不了书
的,粗枝大叶也不会有任何效果.读书须用“文火”,好
似老牛吃草,不慌不忙,细细咀嚼.读书是一个人的心
灵之旅,拿到一本书看到书名时,就像在长途汽车站的
站牌上看到一个遥远的目的地,它意味着什么,暂时你
还不知道,你只是向往.然后,你打开书本,仿佛踏上
一段陌生而新奇的旅程.如果说,最幸福的旅行是那
种沿途风光无限、刺激浪漫的行程的话,那么,最幸福
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的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开.
按高尔基的说法,就是阅读向你“打开了一扇扇新的不
知道的世界的窗户”.只是别忙,须从容读.从容读,
你便会觉得处处皆风景.
读书之法,贵在持之以恒.不能心血来潮,高兴
时拼命读,兴头过后就丢弃一旁.真要读书,须善耐
寂寞,甘守孤独.从某种意义上说,阅读是一种孤
独,它更适合于独啜.不要因为这份寂寞与单调,你
就感到厌烦无味,就与读书渐离渐远,这样只会徒劳
无功.坚持读书,须有目标追求.这方面,国学大师
陈寅恪便是典范.赵元任的夫人杨步伟回忆说:“那
时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了,只有孟
真(傅斯年)和(陈)寅恪两个是‘宁国府门前的一对
石狮子’”.意思是说,他们对读书对学问颇有定力.
这种咬定目标、坚持不懈的定力,值得每个读书人学
习.读书要做到恒久有定力,对那些以忙为由而少
读书、不读书的人来说更是如此.胡耀邦同志曾说
过一句话:“你要多读书,就要少打扑克,少跳舞,少
看电影.”可不是吗? 时间挤挤总是有的,就看你舍
不舍得少打点扑克麻将了.
读书如熬粥,也要遵循“好米、文火、持续”三大
法则,只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地
读,读书之“用”就会潜移默化,融进一个人的血液、
精神、行动之中,让人享用不尽,受益无穷.
(原文载?人民日报?2012年2月23
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