20111127文化的层次性与相互渗透影响分析报告.doc

文化的层次性与相互渗透影响研究 傅国华，罗富晟，李博，王军 （海南大学经济与管理学院 海口 570228） 摘要 本文从文化的定义和本质出发，探讨了文化发生与发展中的差异性和层次性，发现能量分层是文化分层次发展的根本原因，以及文化层次与环境层次的不可分割性。进而提出文化渗透的三种可能结果：冲突、共存、交融，呼吁海南在国际旅游岛建设进程中，构建理解、包容、尊重、促进的文化体系，促进人与人、人与自然的和谐相处。 关键词：文化；层次；渗透；海南 引言 西方人的餐具以刀叉为代表，东方人的餐具以筷子为代表，不同行为背景的文化差异是什么？温带地区的游牧民族爱狗，亚热带地区的农耕民族爱牛，爱狗文化和爱牛文化的本质差别是什么？研究这些问题是很有乐趣的事。本文针对以上问题进行了一些粗浅的思考，在此呈现给读者，抛砖引玉，助众位学者就人类文化的层次性以及相互关系等问题提出更高的见解。 1 概念界定与文献研究 1.1 文化的定义及本质 文化（Culture）是一个耳熟能详的词语，也是一个歧义丛生的概念。1952年，A·L·克鲁伯和克赖德·克拉克洪发表的《文化——关于概念和定义的评论》中，列举出了160余种文化的定义，以至于英国人类学家威廉斯得出这样一个结论：“英语中有两三个最为难解的词，文化便是其中之一”。我国学者韩民青也指出：“文化到底是什么，这恐怕也是一个争议最多的问题了”。 在西方，文化一词最早出现在古罗马时期，基本原意中还有耕种、养殖的意思。此时，文化是对某种尚无人类时就存在的东西如植物、动物的培育，后引申为对人的身体和精神两方面的培养，表示人类开化走向文明的程度。到18世纪，文化逐渐指训练和修炼心智、思想和情趣的结果和状态，指良好的风度、文学、艺术和科学。到了19世纪文化的现代意义逐渐被确立，文化指个人的完善和社会的风范，包括习俗、工艺、技巧、宗教、科学、艺术等社会生活的主要方面。英国学者泰勒在《原始文化》（1871)中认为文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯。科斯洛夫斯基认为“文化就是人自身从其世界中创造出来的，使他们思考和谈论的东西”。马林诺夫斯基等人的文化功能主义理论，则把文化当作满足人的各种需要的习俗、环境、制度体系。新进化论的代表人物怀特和文化哲学家卡西尔等人把文化视为代表着价值体系的符号。 在中国，“文”原指纹理，《易·系辞下》说：“物相杂，故曰文。”《说文解字》的解释是“文，错画也，象交文。”从外在修饰这个基本含义出发，“文”逐渐获取了内在精神修养的抽象含义。《论语·雍也》中讲：“文质彬彬，然后君子。”“文”在此句中即为通过创作和诗、书、礼、乐等熏陶来提高人的道德情操之义。从词源学上看，许慎的《说文解字》认为，“化”是由“匕”字左边加个人构成，意思是站立的人。后来逐渐地用其指称通过教育和思想修养而使生命能动塑型抑或教化的过程。文与化的合用较早见于《易经》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”唐代孔颖达认为，“人文化成”有两层含义，一是指《诗》、《书》、《礼》等典籍，一是指礼仪风俗。进入近代后，梁漱溟在其著作《东西方文化及其哲学》中提出文化是“人类生活的样法，文化包括物质生活、社会生活和精神生活三大领域”。陈高镛在《文化革命与革命文化》中认为：“文化是人类在一定的经济基础之上，从事生产活动的各方面的表现”。到现代，文化在《现代汉语词典》上的解释是：（1）人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。（2）考古学用语，指同一个历史时期的不易分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。（3）运用文字的能力及一般知识：学习文化、文化水平。 以上对文化的概念进行了梳理与分析。本文中将文化定义为：以文明、文字来教化社会。与此对应，还存在以“物”为动力来教化社会的方法，比如使用金钱来教化社会。因此文化是有层次之分的，使用不同方法教化社会，所带来的效果也不一样。如果使用“物”、“欲”来教化人民，推动社会的发展，导致的结果就会形成较低层次的，物欲横流的社会；如果使用高尚的道德、品质来教化社会则会形成较高层次的，文明的社会。 1.2 文化层次性研究综述 通过文献研究，关于文化层次性问题主要集中在以下几个方面： 一是将各种文化进行直接分层，如刘婧(2002)将企业文化划分为四个层次：独裁型、官僚型、团队型、自由型。独裁型企业的文化具有这样的特点：对挑战进行压制和独裁，突出个人决策而不是组织决策。官僚型企业文化是指企业比较注重等级制度，突出刻板的教条和程序、高效和标准化的服务。团队型文化突出团队义务，使命决定工作组织，具有灵活性和自主性。自由型文化突出