童话心理学的童话艺术观.pdfVIP

总26卷 第 7期 西南民族大学学报 ·人文社科版 V。1．26 N。·7 2005年7月 Joumal。f Southwest University for Nati。nalities．Huma,rlitiesSocial Sciences July一005 童话心理学的童话艺术观 舒 伟 (天津理工大学外国语学院，天津 300191) 摘要：20世纪中叶以来一些临床心理分析学家出于职业的敏感和经历，运用精神分析学对童话进行探讨，形成 了独特的童话心理学。童话心理学是心理学和儿童文学的跨学科交叉，拓展了童话研究的视野。影响较大的童话 心理学研究包括以贝特尔海姆为代表的弗洛伊德学派和以弗朗兹为代表的荣格学派。尽管关注的重点不同，但两 者都属于童话的深层心理学研究，都致力于揭开那些被 日常话语遮蔽起来的，恰恰能在童话 中得到最充分体现的 无意识信息和心理意义。本文是对贝特尔海姆童话心理学的童话艺术观进行的梳理和阐释，涉及童话的梦幻特点 和童话的模糊叙事艺术两大部分。 关键词：童话艺术；精神分析；梦幻性；模糊叙事 中图分类号：I286．7 文献标识码：A 文章编号：11)04-3926(2005)07—0160—06 古老的童话艺术源远流长，历久弥新。从20世 纪以来，随着神话学研究的逐渐深入，人们开始从各 种视角探讨童话艺术。而研究方法多样化局面的出 现标志着童话观念的进步和研究视野的不断扩展。 语言学家或语文学家应用语言学的历史比较方法， 把童话理解为某种 自然现象和社会现象的隐喻，如 《小红帽》中小女孩被狼吞食的母题就是夜晚吞食 白昼，月亮吞食太阳，冬天取代温暖季节，神吞食被 献祭的人等隐喻或主题；民俗学家烛隐发微，从童话 故事里发现了各种古老怪异的习俗信仰。比如，童 话故事里出现的奇怪的条件实际上就是古老的禁忌 习俗的反映，如格林童话《十二兄弟》中公主要拯救 十二个变成乌鸦 的哥哥就必须做七年的哑巴，在 《熊皮人》中主人公在七年的时间里不得洗脸，不得 梳理胡须和头发等等；社会文化学家认为传统民间 童话已有上千年的历史，其功能是使人类群体在面 对无法理喻的自然力量时建立联结种群的纽带。童 话具有社会属性和历史根源，可以向儿童和成人传 递价值、准则和审美情趣。宗教学家从童话故事里 发现了许多宗教内容和宗教主题，认为许多西方的 童话故事都包含着基督教内容和意义。他们认为童 话和《圣经》故事一样解答有关生存与生存目的的 疑惑，并且提供了对许多紧迫问题的答案，帮助人们 理解这个世界是怎样形成的，人在这个世界上应该 怎样行动，以满足人们的心理需求，等等。比较文学 研究者们致力于探寻为什么相似的童话母题或故事 类型在世界范围内广泛流传，为了探寻这个奥秘，他 们提出了同源论、多源论以及同源异流论等学说；文 化人类学研究者推今证古，认为 远流长的童话是 原始文化的遗留物，是原始信仰的表现。他们认为 当今对儿童生理和心理研究的发现可以推演到对原 始初民生理和心理乃至整个文化的研究；民间故事 学家从母题和类型人手，对流传于广大地域内的包 括民间童话在内的数量巨大的民间故事进行综合 性 、概括性的辨析，把它们划分为若干大类及其各种 类型，精心编制出《民间故事类型索引》或《民间故 事母题索引》，对于人们进一步从微观到宏观地研 究童话故事提供了极大便利；儿童文学理论家致力 于从文体界限，叙事结构，叙事技巧，从语言、结构、 修辞手段等方面探讨童话的审美特征，生成机制，表 现形态，由此扩展到童话的美学和诗学研究?? 相比之下，20世纪 70年代出现的童话心理学 关注的是童话从产生到流传的漫长岁月里所揭示的 心理信息，这些无意识的心理意义可能对现在的儿 童产生什么意义，它们对儿童的人格心理发展具有 什么价值，它们能为父母，为儿童文学创作者和研究 者，为儿童教育工作者提供什么东西?童话的心理 学研究包括以贝特尔海姆为代表的弗洛伊德精神分 析学派和以弗朗兹为代表的荣格分析心理学派。前 者作为一种人格心理学致力于探讨童话故事后面的 心理意义，其个人无意识的内容大多与各种心理情 结有关。后者的核心是荣格的集体无意识学说，其 内容主要是超越来 自个人的经验的原型，涉及最隐 蔽，最根本的精神层次，致力于探讨童话中的原始意 收稿日期：2005—11—20 基金项目：本文系河北省教育厅社科规划项 目(A400，S01522)“童话的心理学研究”阶段性成果。 作者简介：舒伟 ，男，天津理工大学外国语学院 教授 ，硕士生导师，外国儿童文学研究所所长；文学硕士，教育学硕士(英 国)，北京师范大学文学院博士，研究方向：英美文学 ，外国儿童文学。 第7期 舒 伟 童话心理学的童话艺术观 161 象，可能存在的神话和原型。尽管关注的重点不同， 但从整体上看，它们都