系统哲学探源──亚里士多德“四因说”新透视.pdfVIP

1995 年 中山大学学报 (社 会科学版) 第 4期 系 统 哲 学 探 源— 亚里士多德 “ 四 因说” 新透视叶 侨 健 〔摘 要〕 本 文 旨在对亚里士多德 的 。 四 因说 , 进行一种新的透视 , 以表 明其 中所包含但 尚未很好发掘 的丰富的系统思 想 . 本 文试 图阐明 , “ 四 因说” 实 际 上是一 种最 原 始 、最 朴素 的系统哲学 . 其基本间题— “形 式” 与 “ 质料 ” 的关系 , 实质上是系统 中整体和 部分 的关系 。 整体 论是 “ 四 因说” 中真正的合 理内核 . 它像一条红线 贯穿于亚里士多德的整个自然哲学 , 并对西方 自然哲学 的发展以 及系统哲学的产 生有着深远的影响. 〔关 键词 〕 亚 里士多德 四 因说 整体论 系统哲学 系 统论的 创始 人 贝塔朗菲把亚里士 多德 看成是 系统 思想 的始祖 , 并指 出 : “ 亚里士 多德的论点 ` 整体大 于 它 的各个部分的 总和 ’ 是 基本的系统问 题的一种表述 , 至 今仍 然 正确 。 ’, 巾 这 一 点在学 界 已得到公认 。 但是 必须 指出 的是 , 通常学者们只是把这种系统思想看成 是亚里 士 多德哲学 中的一些 闪 光点 , 而笔 者却认为它是 贯穿亚里士 多德 自然哲学的一条 红线 , 特别是其 “ 四 因说” 的真正 灵魂 。 提 出这样一种观点意味着对亚里士 多德的 “ 四 因说 ” 及 自然哲学 进行一种新的透视 , 其结果可 能导致 一 种与传统观点大 异 其 趣的 “ 格 式塔变换 ” 。 本 文 力图在这 方 面作一初步 的尝试 , 以阐明在亚里 士 多德 “ 四 !’气兑”及 自然 哲学 中所包含 的丰 富 的系统 思 想 。 一 、 出发点: 集大成的 “ 四 因说” 学 界公认 , 亚里士多德是古希腊 自然 哲学 的集大成 者 , 其著名的 “ 四 因说 ” 便是集大 成 的产物 。 然而 具体来讲 , “ 四 因 说 ” 是 怎 样集大 成的? 在学界还缺 少 一种清晰 的说法 。 笔 者提 出 , “ 四 因说” 是亚里士 多德对古希腊早期 自然哲学四大流 派及随后 思想 发 展的一种独到 的 概括 和 总结 , 一种全新的提炼和升华 。关 于 “ 四 因 ” 的来源 , 亚里士 多德本 人 在 《形 而上 学》 一 书 中实 际 上 有 所提及 即 。首先 , “ 质料因 ” 即 “ 事 物所 由产生 的 , 并在事物 内部始终存在 着 的那东 西 ” , 来源 于 以泰勒斯为首 的米 利都 学派 以及 留基 伯 和德漠克利特的 “ 原子论 ” 。 显然 , 从泰勒斯不 定型的 “ 水 , 到德漠克利特抽 象 的 “ 原 子 ” , 作 为 万 物 之 本 所 强 调 的都是 “ 质料 ” 的始基作 本文 1卯 4 年 12 月 21 日收到 . 第 4期 系统哲学探源 用 。 其次 , “ 动力 因” 即 “ 那个使被 动者运动的事物 , 引起变化者变化 的事物” , 来源 于赫 拉 克利特的 “ 火 ” 和恩 培多 克勒 的 “ 爱憎 说 ” 。 毫 无疑 问 , 以 “ 火 ” 为万物之本所 强调的是其善变的动力作用 , 而 “ 爱憎说 ” 进 一 步把动 力划分 为 吸引和 排斥 两个 方面 。 再次 , “ 形式因” 即事物的 “ 原 型 亦 即表 达 出 本 质 的定 义 ” , 来 源于 毕达 哥拉 斯 学派 的 “ 数 ” 和柏 拉 图 的 “ 理念 ,’ 。 不难 看 出 , 以 “ 数” 和 “ 理念 ’, 为 万 物之本所强调 的实际 上都是 “ 通式” 的定注作用 。 最后 , “ 目的 因” 即事物 “ 最善 的 终 结 ” , 可追溯到 巴 门 尼 德的 “ 存在 ” 和 阿那 克萨歌拉 的 “ 理 性 ” 。 因为 , 以 永 恒 不变的 “ 存在 ” 为 万 物之本所强 调的是 因果的 同一性 , 而 以 “ 理性 ” 作 为 安排万 物 秩 序 的 “ 善 ,’ 更表 明 了 其趋 向性 。 通到少寸古希腊 自然哲学 发展 的 历 史回顾 , 亚 里 士多德指出: “ 人们似乎都在寻找我在 《物理学 》 中指 明 的诸原 因 , 我们再也没 有找到 过 其它 原 因。 但是他 们 的研 究是模糊 的 ; 他 们有些 象是说到 了 , 又象全没说到 。 ” (3) 可 见 , 通 过 “ 四 因说” 可以对古希腊早期 自然 哲学 各流 派和学 说 , 进 行一 种 “ 对 号入 座 ” 的整 理 。 这一 点在学 界 尚未 引起注意 。作 为集大成者 , 亚里 士多德的功绩首先在 于指 出 了 “ 四 因” 在 自然界 的普遍性 。 其中 “ 质