广东省潮州金山中学2011-2012年度高二上学期期中考试历史[文]试题.docVIP

潮州市金山中学2011—2012学年度第一学期第一次阶段考 高二级历史科（文科班）试卷 命题人：张晓敏 审核人：郑炳光 一、单项选择题（本大题共25小题，每小题3分，共75分） 1、春秋战国时期学术思想空前发达，学派众多，出现这种现象的主要原因不包括（ ） A．官府掌控着学校教育和一切学术文化　　B．“士”受到各诸侯国统治者的重用 C．西周以来的分封制和井田制土崩瓦解　　D．私人讲学和平民百姓开始接受教育 2、战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行讨论，根据下列几段文字：“兼相爱，交相利”、“人无有不善”、“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”。判断哪些学派的思想家参加了这次聚会（ ） ①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ 3、“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A．鼓励儿童活泼机智 B．突出地方教育特色C．提倡父子教学D．注重儒家伦理道德“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的社会结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。……尤其是儒家学者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌，这简直就是打碎他们的饭碗了”。这个时代是指? A．春秋战国??????B．秦?????? C．汉?????? D．唐宋时期 A．诸子并立、百家争鸣 B．崇尚黄老之学 C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛、道，三教合一 6、假如你是汉代的一名学生，若想进入全国高等学府接受教育，你应该去（ ） A．．．．（）．．．． A．．．．夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也若必待取给于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎 B．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自已 C．神圣的种子不落在家族，而落在个人身上 D．真正的高贵并非天成，而是自为的 14、恩格斯说，文艺复兴这个名词没有把这个时代充分表达出来，对恩格斯的话理解正确的是（ ） A．它没有把古代文化古为今用 B、它没有准确揭示这场运动的实质 C、它没有把古希腊、罗马的文化全部复兴出来 D、它仅仅是打着“复兴古典文化”的旗号 15、文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为( ) A.新航路的开辟打破了“天圆地方”说 B.资本主义工商业的发展突出了个人作用 C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D.哥白尼“太阳中心说”的创立 16、彼特拉克说：我不想变成上帝，或者居在永恒中属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。以上观点反映了A.重视人的价值，崇尚人性　　?B.反对人们对现世生活的追求C.反对个人私欲的膨胀、泛滥???? ?D.维护教会的神学和世俗权威? A．鼓吹人的自私自利???????? ??? B．肯定人的价值和创造力??????? C．藐视宗教，不承认上帝万能????? ?D．强调发展个性 19、雕塑家罗丹（1840～1917年)，参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要是指（ ） A.以理性的方法，思考人类社会的现象 B.提倡摆脱宗教的束缚 C.尊崇人文主义，否定天主教的教规 　 D.主张自由、平等、反对君主政体 20、宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ） A．教皇和皇帝的权力一直是平等的　　B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降　 C．教皇的权力始终大于皇帝的权力　　D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 21、“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算!”这一段话最早可能出自何人之口( ) A.中世纪的基督教神学家 B．文艺复兴时代的人文主义者 C.启蒙运动时期的思想家 D.宗教改革时代的新教教士 22、下列宗教改革的历史意义中，不正确的是（　　） A.人们不再迷信罗马教廷的说教 B．废除了天主教会 C.形成了不受罗马教皇控制的教派 D.教会对人们思想和社会政治经济控制削弱 23、鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火