梁冬：文化归途，始于匠心之悦.docVIP

梁冬：文化归途，始于匠心之悦 　　“我是梁冬，梁某人”，多数人认识他，大概始于凤凰卫视中，这句耳熟能详的口头禅。其后，他出走凤凰卫视，在微博大V、互联网企业副总裁、中医文化推广者、作家几个身份之间几轮切换，游走在现代与传统、严肃与娱乐、理性与感性中。 　　走了一大圈之后，他定了下来，选了“中国文化传播者梁冬”这个身份。在正安文化北京学院里，梁冬有一门开了好几年的课：太安精英青年私塾课。 　　在这里，梁冬既不是名人，也不是董事长，只是一个和学生们静静分享《庄子》《墨子》《长短经》《世说新语》等经典书目的师者。他喜欢讲《庄子》，这是他每期私塾课的开篇之作，“借由《庄子》去讲心灵的回归，帮助我们获得在俗世当中的逍遥自在，随时随地让自己变成一个达观的人。” 　　因为对传统文化的执着，梁冬也时常关注传统文化复兴的活动。在2016年中秋前夕，身为半个四川人的他，回了一趟成都故里，参加了由高端白酒品牌水井坊主办的登“悦”计划活动――这场活动是利用种种诗词填写、趣味互动体验，唤起大家对于传统文化和习俗的关注。在成都远洋太古里，梁冬与更多人分享了他对传统文化的感悟。 　　在他看来，中国文化是尊重生命、享受生命的文化，就像古人弹琴时以琴的震动来怡情理性。在中国的传统文化里，也藏有中国人的未来，并且这个未来随着文化的传播已经显现开来。“前些年大家把传统文化当便签贴在脸上，现在有越来越多人把传统文化变成自己的生活。” 　　梁冬对于传统文化的热忱，并非凭空而来。他曾不止一次提起大相国寺里的千手观音佛像：一个工匠，穷尽58年的气力，把一棵树雕成杰作：每只手的动作都不一样，千手千颜。这尊佛像给他的感触特别深。他发现，古代人更能在长时间的专注中，将一件事做到极致。平凡中的坚守是最让人动容的。“我们看到很多伟大的石刻艺术，他们就凭着股坚韧的劲头在做，把自己的一生奉献给这一件事情。” 　　让梁冬感动的，还有中国许许多多的非物质文化遗产，比如玉雕牙刻、汴绣、书法、酿造等等，“年画，很小的字慢慢刻，刻得一丝不苟，四种颜色四个版一模一样，全部是纯手工。你会发现匠人刻了一天，他是在享受那个专注的过程。” 　　此番成都之行，梁冬还专程参观了水井坊博物馆。酒气氤氲中，水井坊的酿酒师傅们抓起一撮窖泥细嗅，感受其中岁月变迁的痕迹，让它们发酵出美妙的酒香。600多年来，酿酒大师们在日复一日的劳作中，恪守初心，精益求精，追求更高的境界。 　　水井街酒坊，起源于元末明初，也同样在600多年光阴中坚持古法酿造，从未间断生产。体察到中国传统手工艺人在手艺里的沉浸、专注和匠心。这样专注愉悦的酿酒过程，也感染到梁冬，他一再感叹匠心，就是专注、就是极致。 　　水井坊延续了古法酿酒的技艺，希望人们在轻松愉悦的气氛中小酌，寻求心灵绿洲、回归最本质最单纯的愉悦。这一点，亦与梁冬的感触不谋而合，崇尚庄子之道的他，更期待白酒功能性弱化，让饮酒更多地遵从个人志趣和内心情感。 　　因此，梁冬笑谈，“水井坊不愧是我们四川的酒商，作为半个四川人，我很欣赏。”在梁冬看来，水井坊登“悦”计划在传扬传统文化之雅趣时，融入了更多现代化的手法和审美情趣，让当代人更直接感受到传统文化带给人的喜悦，让文化之美、匠心之悦、饮宴之趣深入人心。 　　传播中国文化、传递匠心之悦，路漫漫其修远兮，梁冬和水井坊，都不曾停下脚步。 QA 　　您一直说您是继承中国传统文化的学生，那么您所学的最深领悟是什么呢？ 　　梁冬：这话很大，但是作为一个中国知识分子，我们能做的事情，就是不要让传统文化断代。每一种文化都有其历史和声音，所谓的“仁者寿”就是这个道理。一个城市，比如成都，拥有两千多年历史，一直方圆那么大，它一定有它存在的道理。同样做酒也是。这么多年来一直酿酒，受到无数最挑剔的批评，监督，能活下来，它一定是有它道理的。 　　但现代社会发展飞快，传统文化的保留往往会遇到很多困难吧？ 　　梁冬：快，是正常的，年轻时我们总是反叛长辈，到长大后才发现长辈们说的话是对的。现在移动互联网，VR技术等等很新的东西都发展起来，尽管形式很多，但它的内核始终在那里。其实我们不是拒绝时代的变化，但要意识到变化是有根的。而一个好的品牌，知道什么应该坚持不变。我很认同一个观点，就是时间是检验一个品牌很重要的标准。 　　在您看来，中国白酒在传统文化中是一种怎样的地位？ 　　梁冬：我希望大家不喝酒的也去了解酿酒，了解一下微生物如何生长。因为我们每个人的身体也是微生物的组合体。所谓“身土不二”，其实是有着某种遥相呼应，再喝酒的时候，会有种来自于肠胃深处的熟悉感。 　　酒是从土壤各种菌，水中来的，和身体一样，也是这样形成的。白酒就跟中国其他的东西，茶，书法，有一样的特征，我们和自然界之间有生命的连接。 　　我在体会水井坊的酒的时